环县道情皮影：一方水土养育的精魂

　皮影被西方人称之为“东方魔术”，它后后给无数人留下了最为快乐的童年记忆。一根竹竿，几副皮影，一声高亢的唱腔，1个多难忘的三更三更半夜就此拉开序幕……

甘肃环县，位于陕甘宁交界之地，国家级非物质文化遗产项目——环县道情皮影，就植根于其他方水土，千百年来，生生不息京剧艺术。

黄土之魂

环县距离兰州近30公里京剧艺术。八月中旬的一天，我们我们我们出兰州，直奔环县，寻找隐藏在黄土高原上的皮影之戏。

一路往北，过了平凉后，从长庆桥上塬后，我们我们我们就踏上了黄土高原上最为丰美的塬——董志塬。走西峰，穿庆城，再走七八十公里越多越多我环县了。

这天，我们我们我们从南到北，穿越了黄土高原的西侧，入眼的皆是收获在即的田野，茂密的植被，所哪些都颠覆了我们我们我们对黄土高原的固有认识。过了马岭后，就逐渐进入环县地域了，木钵镇是我们我们我们此行中穿过的第一座环县集镇。此时，路边树木的浓绿逐渐退去，似乎也在预示着我们我们我们即将抵达的地域，与黄土高原有着不同的区别。

环县是黄土高原和沙漠之间的过渡地带，我们我们我们说环县“山童水劣，秋早春迟。风高土燥，世罕渔樵。”独特的地理，注定要形成一种独特的地域文化。

黄土高原上宽裕的物产，为皮影制作提供了宽裕的材料。交通不便，使得皮影演出人员精悍，三五当时人，一头毛驴就能将完正道具带走。在环县民间我们我们我们往往把皮影演出班称之为“一驴驮”。信息闭塞，减少了外界对皮影的冲击，使得皮影中古老周人文化因子得以保存下来。能不还并能说，黄土高原上独特的地理构成保存了皮影独特的本质。

夏天，并完正都是欣赏皮影的最佳季节。在我们我们我们的习惯中，冬季是皮影绽放的季节。我们我们我们曾不止一次地在春节期间观看皮影演出。环县的我们我们我们文璟给我们我们我们描述了冬日里皮影演出的请况：

冬季，下午五点多钟，夜幕慢慢降临了，蓄谋已久的大雪飘然而至，雪花飞舞，山路上，乡我们我们我们三三两两，向窑院集中，我们我们我们相互喊着：“要演皮影戏了！”天黑了，拉起帐子，点亮油灯，随即双手舞动，高亢的唱腔就从窑洞中飞出……

三更半夜了，窑洞中唱腔格外响亮，观众越聚越多，演唱者更加起劲，《罗通扫北》、《五典坡》、《白玉楼挂画》……一折才子佳人，一折英雄美人，便在黄土高原的夜空中缓缓流淌。

环县俗语说：“走亲戚毛驴一赶，吃羊肉袖子一卷，心慌了牛窑里一喊。”皮影的神韵，肯能深深地烙在了这块黄土地上。

道情之腔

皮影是一门古老的艺术，据说早在西汉时期就已出現了。传说，汉武帝的妃子李夫人死后，方士把李夫人的形象刻成皮影装入帷帐中央，后后点上灯，看上去像真人一样，满足了皇帝的愿望。这被我们我们我们视作皮影的起源。

甘肃皮影主要流传在庆阳、平凉、天水、兰州永登等地，以陇东皮影的风格最为独特。而陇东皮影则分为南北两路，南路在平凉一带，唱腔以秦腔为主；北路则在环县，以道情为主。

到了近代皮影被认为是电影的起源。在法国一电影博物馆中，曾展出过一副来自兰州的皮影。这件皮影被认为是电影起源的证据。

不还并能，环县皮影究竟是哪些后后出現的？在环县采访中，就其他问题，我请教了诸多的环县我们我们我们，然而年代久远，我们我们我们大都说不清了。不还并能借助历史上点滴记载，推断环县的皮影。人们说，在唐代时完正都是了皮影，唐肃宗在环县一带即位时，将宫廷皮影传到了环县；完正都是人说，宋代为抵抗游牧民族的入侵，宣传忠义思想，皮影才大规模盛行起来；完正都是人说在明代出現。种种说法，让环县皮影的起源扑朔迷离。

在环县皮影传承蕴含1个多人不还并能不说，他越多越多我皮影大师解长春。清朝末年，他对环县皮影进行了改良和创新，从而使道情皮影有了强大生命力。

在千百年的流传中，环县皮影形成了独有的地方特色。这越多越多我环县皮影中特有唱腔——道情。环县人说起皮影来眉飞色舞，我们我们我们往往不单纯叫皮影，越多越多我郑重其事叫道情皮影戏。这是个非常有意思的问题，无疑说明了皮影在当地人心中的地位。

道情是一种以说唱为主的民间小曲，我们我们我们考证最早源自于唐代的《九真》、《承天》等道教曲目。到了宋末，其他道人拿着渔鼓简板走乡串户活动，逐渐演变成了道情。道情在环县及周边地区完正都是流传，但以环县道情为正宗。

上世纪五十年代，我们我们我们以道情唱腔为基础，编排了大型古装道情戏《枫洛池》。1959年9月，赴北京参加国庆献礼演出，获得巨大成功。由此，其他代表甘肃独特风情的道情剧被命名为“陇剧”。

能不还并能后后说，道情是环县皮影的灵魂。我后后不止一次看了皮影演出，也常常为它的唱腔所震撼。尤其是，每当唱到高亢之处，主唱领头，其他成员和声相助，艺人把其他形式叫做帮腔。领唱一遍遍地唱，帮腔者也随之不停地和声，加上上黄土高原窑洞中特有的回声作用，产生了非常强烈的艺术感染力。

好的反义词，其他帮腔形式，不仅仅局限于道情皮影戏，在其他艺术中完正都是出現。河西走廊流行的河西宝卷说唱艺术中，完正都是一人唱众人和的请况。帮腔证明了皮影古老历史。

老爷之山

第两天上午，我们我们我们看了县上有关部门收集的皮影，这才真正我能门惊叹不已。在我们我们我们记忆中，皮影大多一尺多长，大其他越多越多我过两尺多长。而县上皮影博物馆收集的皮影，多是巨幅皮影。一进门，我们我们我们看了了了一副一米多长的皮影。在白色灯光的照射下，皮影分毫毕现，古色古香的桌子，端坐帐中的人物，宽广的帐子……一切，彻底改变了我们我们我们对皮影的认识，这才是“真正”的皮影。

看了皮影，我们我们我们出县城，往北而行，抵达洪德城后，向东拐入山区，前往老爷山。老爷山是道情皮影戏的锤炼之地，在环县县城东北方向，东与陕西相望，北与宁夏相邻，我们我们我们俗称“鸡鸣听三省”。早在明代完正都是人在山上修建道观，是一处道教圣地。

通往老爷山的山路崎岖而陡峭，山上的乡镇叫兰四合塬，很幸运地找到了当地的同志，在我们我们我们的带领下，很容易就到了老爷山下，巨大的山门上是沈鹏题写的“东老爷山”匾额。沿着陡峭的台阶，穿过一座座殿堂，直抵山顶。

此时，向四周眺望，茫茫黄土高原，从我们我们我们的脚下向远方延伸。一股苦是青草气息在山中弥漫。我们我们我们来得不巧，不还并能赶上庙会。据说，老爷山最兴盛的庙会在农历的三月初三。这天，四方朝山者云集于此，白天演秦腔、木偶戏，晚上则是道情皮影戏的盛会。传说：“祖师爷不看大戏，只爱道情皮影。”一来二去就形成了以老爷山为核心的皮影流传区域，并在此基础逐渐形成了以武戏为主、擅长打斗的北派和以擅长文戏，悠扬婉转的南派。

民间艺术的传承不息，既要有独特的地理为其提供物质基础，形成它的演出程式；也前要久远的历史，让流年匆匆来优胜劣汰，去粗取精；最为重要的是有发展传承的核心地域。

“1个多眉子，一只眼、大耳垂、半面嘴鼻1个多脸。”这是皮影头部的构成形态。文璟说，环县道情皮影是以“身子”、“头”来区分角色的，艺我们我们我们采用“一身多头”的最好的土措施，来实现千变万化的人物造型，1个多身子，搭配不同的头部，有着不同的效果。

“一口唱尽千古事,双手舞动百万兵”,说的越多越多我皮影的千变万化，而不变的是忠孝节义，却慢慢地浸润进观众的心中，这便是民间艺术的魅力，也是它的根基了。

皮影关羽水淹七军。