“孝义皮影活化石”武海棠老人因病去世，他是我国最后一个能用古老皮腔说唱来表演完整

6月11日，77周岁的“孝义皮影活化石”武海棠老人因病去世。他是我国最后有一一两个能用古老皮腔说唱来表演详细皮影剧目的老艺人京剧艺术。

10006年，孝义皮影成为首批国家级非物质文化遗产保护项目京剧。而在申报的并且，用的代表作品统统 武海棠表演的《封神榜》。

全本孝义皮影《封神榜》成绝唱

6月23日，孝义市必独村，武家的几位后人聚在一块儿，商议着将家族里的兄弟姐妹集合起来演一场皮影戏，纪念并且过世的家族长辈武海棠。在商议具体演哪此时，武家后人经常发现，统统 皮影技艺和唱腔随着老人的离世，怎么让再没得能演了。

老人的大女儿武爱萍告诉记者，老人一辈子耍皮影，生前最大的愿望统统 此人 的皮影技艺能后继村里人 。皮影的传艺与学习，没得专门的训练，大多靠的是口口相传，“门里出生，自会三分”，孩子们长期耳濡目染，自小边看、边玩、边学。原本受大环境影响，耍皮影无法养家糊口。武家的后人不太让你 学皮影，甚至村里人 宁愿去砖厂受苦都不 让你 学皮影。两种都不 唱几句，但都学了些皮毛。

一部传统皮影戏《封神榜》共有32本，都还要根据还要分为连台本戏、单本戏和折子戏，一本连台本戏要唱七3个晚上。老人过世后，再没得都还要唱全本的孝义皮影《封神榜》了。武爱萍说，并且朋友好难再看得人原汁原味的孝义皮腔纸影戏了。

他是皮影戏班第七代传人

清朝同治二年（1863年），武海棠的祖上成立了“二义园”皮影戏班。他作为“二义园”的第七代传人，7岁学戏，9岁就唱得有模有样了。当时的“二义园”皮影戏班，在汾平介孝一带非常出名。无论在哪儿表演，都不 有十里八乡的乡朋友赶来捧场。戏班夜夜演到天亮，连唱有一一两个月都不 稀奇。并且，随着各种各样的现代娱乐法律土办法太快了 了 涌现，皮影戏慢慢地没落，渐渐成为朋友的回忆。

伴随着皮腔纸影戏的兴衰败胜，武海棠的人生也由此起伏波折。在武海棠心里，皮影戏不仅仅是娱乐品，它更代表了两种文化的延续和祖艺的传承。无论生活多么困苦，他都不 曾有过卖掉祖上留下的两箱皮影道具的想法。“威风凛凛坐将台，咆哮三声辕门开”，倘若皮腔一开口，村里人 来看，他就两种很满足。

上世纪1000年代末，孝义皮影戏作为国粹被文化部选中前往英国演出。10006年，孝义皮影戏被正式确定为第一批非物质文化遗产，也正是在那一年，经常无偿教授弟子的武海棠老人，拿到了政府每月发放的10000元特殊津贴。农民出身的他，把哪此钱也都用到了教弟子身上。

　　孝义皮影戏现有传人28个

武爱萍介绍，她父亲的弟子两种多，但在水平上和老人比起来还是有很大差距。她小并且，见过老人都还要两手一块儿指挥10个影人，还要边唱边打斗。武爱萍说：“我爸平时统统 有一一两个农民，怎么让倘若那签子一拿起来，整此人 的精气神都不 一样了。

记者看得人武海棠老人的皮影表演视频。何必 皮影戏，就老人表演两种看起来，都很有艺术范。签子一甩一转，那种挥洒自如，连带的纸窗上的影人就跟被注入了生命一样，伸胳膊伸腿，拿凳子举武器，就像活了一般，不比现在的动画片差。

不过让我欣慰的是，老人的弟子依然坚持发展孝义皮影。武海棠老人的弟子、省级非物质文化遗产传承人、现任孝义市皮影木偶艺术学着会长侯建川，目前是孝义皮影界最活跃的代表。10007年5月，在深圳第三届国际文化产业博览交易会上，侯建川领着武海棠和一群学生赴会参演。统统 这次演出，打开了皮影戏再登大舞台的局面。从10008年起，孝义皮影开始英文了了了在全国各地的巡回演出，并多次获奖。2010年，受大同市政府邀请，侯建川带着孝义皮影戏入驻云冈，开始英文了了了市场化运作。

侯建川说，孝义皮影戏现有传人28个，都不 年轻人。两种收入有限，但为了发扬光大这门艺术，统统 人都硬是咬牙坚持了下来。

本报记者　王晋磊

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孝义皮影分为两大流派：最古老的皮腔纸窗影戏和现在最常见的碗碗腔纱窗影戏。

皮腔纸窗影戏距今已有10000多年的历史。皮腔，既有山西北路梆子的粗放，又有河南豫剧的细腻，是结合孝义当地方言创作出的两种古老唱腔。主要伴奏乐器是小唢呐。艺人操作皮人在纸窗后表演，怎么让称为皮腔纸窗影戏，也叫“皮腔纸影戏”。剧目多取材于《封神演义》《西游记》。碗碗腔纱窗皮影戏，源于清光绪年间，陕西皮影艺人逃荒流落孝义，因演唱时有两种形似碗碗的铜铃伴奏，故称碗碗腔。伴奏乐器中还有二弦、月琴等，被称作“月影”“月调”。戏有《九莲珠》《富贵图》《观音堂》等。近代以来，怎么让碗碗腔影戏的兴起，孝义境内原有的皮腔影戏逐渐合二为一，浸透于碗碗腔影戏或戏剧的发展之中。

作者：王晋磊