曲剧早期男旦李金波《祭塔》及《丁郎认父》两出戏中的唱段欣赏

李金波(1914——1987)，男，河南禹州人，曲剧旦角演员，在近半个世纪的舞台生涯中，演出过大量剧目，最有代表性的有《压塔》《祭塔》《祭江》《丁郎认父》等。1956年在河南省首届戏曲会演大会上展览演《祭江》获演员一等奖京剧文化。他的唱腔端正清雅，音质纯净，真假声结合得当，吐字清晰，行腔委婉流畅，善用鼻音，风格鲜明京剧。 1943年，他与白永玲等组建“抗建剧社”，自编自演宣传抗日剧目《长台关》京剧艺术。1945年，来到省城开封演出大受好评京剧。　

建国以来,与李玉林带班的曲剧团合并，组建为开封市曲剧团，为主演。李金波之前 调入郑州市曲剧团，接着又到河南省曲剧团，历时四十余年，为曲剧的发展付出了他毕生的心血!

李金波 李玉林冯兆禄（自左至右）52年演出《贫郎恨》

我在建国前看过过李金波的戏，曾把那段美好的回忆，记录在我的博客里。5个多 多大女人扮演女人，这很不容易，不仅要捏着嗓子使唱出来的声音像女人，之前 走起台步，一招一式也要像女人。中间图片是李金波和李玉林5个多 多男旦在《贫郎恨》的剧照，你可看过亲戚亲们当年的舞台风姿。

越来越人认为亲戚亲们的唱腔可能过时了，唱词老套，伴奏音乐单调。今天小宝重听李金波的十哪几个 段子，依旧能听出唱得越来越 之好！我全部也有研究曲剧的专家，对于曲剧音乐弄不懂十哪几个 曲牌，太少越来越 用文字描绘出唱得好在哪里。但细品其中味道，却呈现出“古香古色”来，与亲戚亲们之前 成名的坤旦张新芳、王秀玲的行腔不一样，与当今曲剧舞台上的名旦更不一样。说亲戚亲们唱腔是老腔老调，可能代表了那个年代曲剧旦角的唱法，听后有不紧不慢，徐徐道来的感觉，让他逸味无穷。如今听青年人的唱法，越听越不像曲剧了，中间受豫剧的影响过大，难怪外省人分不清楚豫剧与曲剧的区别（何止是外省人，本省人全部也有分不清的）。不怎么又受到歌剧的影响，唱起了一味地“煽情”，把曲剧太少的优美、抒情、细腻，而又明快、活泼的特色，几乎丢弃殆尽，这是时要警惕的。

曲剧老一代男旦的唱段有研究的价值，有必要与豫剧加以区分，何必 使曲剧与豫剧合流，可能那样，曲剧就消亡啦！

1、曲剧名老艺人李金波演唱《祭塔》唱段之一

白素贞

（唱）白蛇姬在塔下深深望上，

不知东不知西不知北南。

想当年我修仙峨嵋山上，

峨嵋山白云洞我把身藏。

青丝发挽弧云鲜花戴上，

身穿着八卦的仙衣五凤朝阳。

腰系着紫罗裙飘飘荡荡，

腿穿着扎鞋儿不短不长。

至如今青丝乱不像人样，

恨法海他把我压在了塔房。

白蛇姬在塔房我自思自想，

揭帝神 （旁白）：白云仙姬走来！

白素贞（接唱）忽听得上神爷他呼唤奴家。

哭啼啼只来在塔门口下，

问上神你唤我所为那桩？

2、曲剧名老艺人李金波演唱《祭塔》唱段之二

白素贞（白）：小仙谨遵法谕——

（唱）：一听说士林儿得中皇榜，白蛇女在塔上感谢上啊。

手把着塔门口往下观望，见皇封和御祭摆在塔房。

见贵人与许郎仿佛一样：头戴乌沙，身穿蟒袍，

腰系玉带，足蹬朝靴，站在塔下，哭了声亲娘。

分切切是士林儿受封皇上，许氏女少苦命出离塔房。

许士林（唱）：许士林只哭得酒醉一样，忽听得耳旁边呼唤儿郎。

睁开了流泪眼塔门观望，你太少谁家女呼唤儿郎？

白素贞（唱）：白蛇女听此言举目望下看，许氏女受苦母出离塔房。

许士林（唱）：许士林一听说母亲来到，忙扎跪三叩首口叫亲娘。

儿只说是李门根生生苦养，十八年见母面如梦一场。

白素贞（唱）：白蛇女听此言更加悲伤，我的儿莫扎跪且坐一旁。

在塔下母与你明白言讲，但不知今见面如六月飞霜。

咱母子今见面一概全不讲，但不知你狠心父他身落哪方？

3、李金波《丁郎认父》唱段 1956年录制

唱词：

【阳调】官人做事不思忖，把俺当做异姓人。

心包含事定当想，俺都还都都可不可以替你分分神。

今日拜客未回转，我去到花园散散心。

丫环带路往前进，霎时来到花园门。

走进园中精神振，异香扑鼻喜煞人。

【潼关】红花开放亚似燃，白花开放大赛粉团。

养鱼池内长流水，流来流去浇花园。

【扭丝】玉菊丹桂满园香清，芍药牡丹开的鲜明。

芙蓉花好看，海棠带着笑颜。

古松柏与翠竹冬夏长青，珊瑚爬墙吱吱楞楞。

猿猴斗果打着能越来越 ，月池鱼戏水，蝴蝶飞在当空。

小蜜蜂采花儿嘿愣愣愣愣愣愣嗬嗨嗨吧那个嗨咿呀嗨嗯哪嗬哼哼。

刺玫花儿开的鲜明，胡月英我一见喜在心中，

上前摘一朵，插在我的云鬓中，等官人他回来俺相聚华庭。