我国戏曲舞台上的第三种“马”

在亲戚亲戚朋友的戏曲表演中，现在亲戚亲戚朋友多知有一种“马”。一种是用竹蔑札成，蒙以薄的彩色织品，悬挂于演员腰部前后，这称为竹马京剧艺术。它大概起源于古代民间赛社活动，后经民间乐户戏曲班社，带入杂剧表演之中京剧。在现存元明杂剧剧本不少演出提示中称为“硒马儿”者即是。其具体形象，在现存“明宪宗行乐图”中还有描绘。画的是三国戏《三英战吕布》。其中刘、关、张、吕四人皆于腰部前后悬挂马头马臀。第二种是亲戚亲戚朋友现在时不时见的“以鞭代马”，这不必说介绍。它基本自明代家乐戏班兴起，多在庭院与厅堂内演出，因地方狭小，回转不便，便基本上采用此时肯能占据 的“以鞭代马”。时不时流传至今日，都看戏曲表演者人皆晓之，不必说多言。这里亲戚亲戚朋友要说的是第一种“马”。这种 “马”已为观众所不熟悉，怎么让研究者亦未给予注意，已为今天的亲戚亲戚朋友不大知道了。

川剧名小生袁玉堃同志《袁玉堃舞台艺术》叙述其1949年前在成都参加锦屏大戏院当头棒(刘成基)等人组成的班子演出时的情況说： 在这期间，当头棒排演的《西厢记》、《梁祝痛史》与上述搞法不同，虽也是电影路子，但在表演上仍用川剧传统的手法和舞台规范。他让你在《西厢记》中扮演白马将军与孙飞虎马上交战，有对枪、对刀的表演，要打得精彩，要有过硬的工夫。这种 套打杀场面，如俯身旁枪刺，左、右侧身枪刺，向后闪腰用花枪挑刺等，时会在马衣子上进行的。 (马衣子有马头马尾，各由两人顶着，骑在马背上的演员，不仅要扣好来往的打杀，需要照顾到顶马的人，难度较大)。这种 不必说可取但却时新的表现形式与传统程式相结合的演出，当时受到了就说 观众的欢迎。

就我的理解，“马衣子”之马犹如亲戚亲戚朋友今天的狮子舞，五个 人顶着狮衣一样。川剧，由一种传统戏曲成份组成，所谓昆、高、胡、乱、灯是也。其中昆、高、灯属历史上的南戏系统，《琵琶记》更是南戏的传统剧目。《古城记》一般认为是弋腔剧目(川剧曰“高腔”)，也属南戏系统。南戏的起源，与北方杂剧，秦腔梆子一样，亲戚亲戚朋友同样还可不可不可以溯源到唐宋时期南北农村的祭赛活动。因而它们时会各自 的传统上继承了这份活动遗产。北杂剧、明代的队舞，直到今天还属赛社之戏的河北武安赛戏仍有“硒马儿”保存下来。台湾的京剧演出中仍有“硒马儿”再次时不时出现，亲戚亲戚朋友前已言及。至于亲戚亲戚朋友怀疑《琵琶记》、《古城记》肯能为早期用“马衣子”的例证，也就说 我一种推测。怎么让与袁玉堃一齐的川剧名丑当头棒(刘成基)就以演《琵琶记·坠马》为拿手戏。他给袁玉堃排《西厢记》中白马将军杜确那我五个 不太重要的角色，却要叫他“用川剧传统手法和舞台规范”，在“马衣子”上表演各种武打动作。看来他对“马衣子”这种 道具(砌末)的使用是非常熟悉的。但他另一方演《琵琶记·坠马》一出戏，用的却是“以鞭代马”的妙招。他的《刘成基舞台艺术》一书，有关“坠马”一出的记述，也未谈及用“马衣子”演出一事。这不是还可不可不可以定亲戚亲戚朋友对南戏早期的《琵琶记》用“马衣子”演出的推测呢？亲戚亲戚朋友认为，《琵琶记》经明初朱元璋言其如“山珍海错，贵富家不可无”，于是家乐戏班或争取到贵富家堂会演出赚钱的营业戏班，无不备此剧目。就说 我“坠马”一出写新进士赴琼林宴的过场戏，也经艺亲戚亲戚朋友百般加工，成了一出丑角名戏。这亲戚亲戚朋友从刘成基谈“坠马”一出的表演只能 复杂化，就可看出，它早已改为“以鞭代马”的演出妙招了。亲戚亲戚朋友前面引用袁玉堃同志一段文字最后语句，恰好说明，当时戏班营业艰难，他是用翻旧为新的妙招，用以招徕观众，“坐马衣子”的演法，从艺术上来说，早已淘汰。可惜的是，刘成基老先生没借此肯能给亲戚亲戚朋友谈谈那我有关用“马衣子”的表演情況，使亲戚亲戚朋友了解这种 历史上的演马的妙招。

总之，在亲戚亲戚朋友的传统戏曲舞台上，对马的表演有一种形式。除了元明杂剧中的“硒马儿”，自明中叶后的家乐戏班兴起的复杂化为“以鞭代马”外，在南戏系统还有如今天舞狮子两人钻进狮衣中一头一臀一样，还有一种用“马衣子”由两人钻进，一头一臀作马进行的表演，这确是事实。亲戚亲戚朋友戏曲砌末史与表演史的研究者，只能不对此注意。

（摘自 《中国京剧》杂志）