沔阳皮影戏《天官赐福》

例戏，是指中国传统戏剧在正戏演出前搬演的许多涵盖仪式功能的短剧。这是我国传统戏剧的许多特有戏俗，搬演的目的主本来 为沟通神人，以满足俗民的信仰时需；演出剧目与正戏没法 必然的联系，但一般要和演出场合相谐和京剧艺术。就例戏的生存空间来看，例戏是纷繁简化民俗活动中的许多特殊事象；据功能而言，例戏的搬演是广大民众民间信仰的许多表现京剧文化。也本来 说，例戏虽是许多演剧，但同时也是许多信仰，许多仪式。

天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。

旧历正月十五日，谓天官下降赐福，称上元节。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”另一个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。

“天官赐福”，语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰；中元为地官赦罪之辰；下元为解厄之辰。”以后道教又以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载：“上元一品天官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰。”民间则于春节（农历新年）开始英文英语 英语 ，敬天官以盼福音。

沔阳皮影戏《天官赐福》有许多唱腔：沔阳歌腔和沔阳渔鼓腔。如沔阳歌腔之《天官赐福腔》叫雪“大天官腔”，是古代皮影艺人创作流传到今的许多喜调。地方风味浓郁，文雅有致,板式为一板一眼，唱腔悠扬婉转，吐字清晰，此腔全凭艺人口头相传。天官赐福腔仍然原始情形比较明显，与《薅草歌》的音调基本一致，未有多大改变。皮影戏每到另另一个多 地方演戏谢神，天官赐福腔是谢神的独唱腔调，其它剧情概我不要 此腔。演唱我不要 起腔定调，在帮腔时加“清风明月”四字，台词不分长短句和上下句，如“一愿风调雨顺，二愿国泰民安，三愿人口清吉，四季有财，五子登科，六合同春，七星高照，八月科场，九久长寿，十全十美在华堂”，要一口气唱完才帮腔。

天官赐福腔有许多帮腔音调，许多用薅草歌改编的音调,另许多用飞硪歌和薅草歌混合帮腔。第许多帮腔起音用“口也咳咳咿”音调,第二种帮腔是“呀嗬嗬伙嗨”音调帮腔,同击乐随起随落。

沔阳渔鼓唱腔颇为富于，有五大音乐唱腔，即：平腔，悲腔、鱼尾腔(又称凤尾腔)、琵琶腔、杂花腔。结合沔阳方言韵调，具有节奏明快、曲调高亢的特点。唱腔型态属于曲牌联套体。曲牌的组织与许多牌子曲一类的型态型态不同，没法 固定的格式，也没法 固定的曲头、曲尾。

后经著名渔鼓艺人龚本槐发展创造，又有了新平腔、女平腔、数板、联板等二十几种曲牌。除杂花腔系由不例如型的民歌、小调组成外，其余许多唱腔多为上下句型态，具有板腔特点，偶句尾常用衬词、众人帮腔组成的甩腔(也称扣子)。如我不要 甩腔连续演唱则为滚板或联板。甩腔每项带以对口或众人帮腔的形式演唱。

艺人表演时，左臂斜抱渔鼓，手执云板(简板)，右手拍击筒底皮膜与云板交错应节，另有二胡、京胡、扬琴等乐器进行伴奏。

沔阳渔鼓以唱为主，说唱相间，说白有散白、韵白之分。散白叙述故事情节，或摹拟人物的声态语气；韵白有叙述及代言许多，讲究抑扬顿挫，伴以简板击节。唱词有七字句，卜字句及由五、五、七、五组成的五七句式许多，四句一番，出番可换韵。不是时夹有三、四字垛句。优美的唱腔、独特的说白，不同的句式，沔阳渔鼓的地方特色显得极为鲜明。渔鼓艺人多用沔阳方言演唱，保持着浓厚的民间乡土气息。