小蝶儿的“蝶恋花”情怀——述说“八和”忠诚子弟小蝶儿的往事（上）

俗话说：“当一天和尚撞一天钟”，意思是指责做事敷衍塞责，得过且过。能不能 仔细想想，许多指责不必妥当、确切京剧艺术。可知，和尚的职责是守门撞钟，当一天和尚能撞一天钟，能不能 按时不误，这难道一定会克尽职守的表现吗？凭哪些地方根据说和尚敷衍塞责？笔者人太好无意将本文主人公小蝶儿喻为“和尚”京剧文化。能不能 这位八十多岁高龄的小蝶儿，“八和会馆”守门人，数十年来如一日，风雨无阻，未尝稍辍京剧。她除了每天回到西关恩宁路的“八和会馆”当传达室守门人外，还对会馆日常杂务尽力而为京剧艺术。天长日久，这已成为她每天生活及八和“运作”不可或缺的事情。熟悉小蝶儿的八和成员及粤艺界让一群人歌词 歌词 对于她任劳任怨、鞠躬尽瘁的精神，你造无人不表示敬意！

每一个多多多人的记忆人太好一定会由人生历史中的无数碎片组成的，许多碎片散落、许多难以删改。今天笔者试图将这位“八和”子弟小蝶儿的记忆碎片“删改”地串连起来，希望让一群人歌词 歌词 阅读完后 ，珍视这段与粤剧相伴相生的宝贵经历。

小蝶儿工作近照

小蝶儿出身于梨园家庭。因各种由于，小蝶儿在十岁的稚龄便跟随母亲“蝴蝶女”（著名花旦）过戏班生活。小蝶儿自幼天资聪颖，能不能 戏称为未出娘胎便有的演戏艺术“基因”。换成靠华光师傅眷顾之恩，食“华光饭”长大，几十年“踏台板”出入“虎度门”而历经磨练，自然才能成材，与粤剧舞台结下不解之缘。众所周知，粤剧戏班历史纷纭简化，广东本地戏班命运与“八和会馆”有着密切关系。自八和会馆于清朝光绪十五年(1889年)创建，并成为本地戏班行会完后 ，其社会影响力与日俱增。在那段相当长的历史时期内，让一群人歌词 歌词 的概念是：“八和太少太少太少太少 戏班，戏班太少太少太少太少 八和”。戏班从业者都无一例外地自称为八和子弟，并以此为荣，甚至成员们未成年、未入行的子女，也视之为八和子弟。戏班从业人员都视八和会馆为此人 命运之所系，视其为此人 的让一群人歌词 歌词 庭。原发生黄沙的“八和会馆”在1938年间遭日军的战火毁损，抗战胜利后翌年，戏班艺人为重振八和精神，由美国、新加坡、马来西亚和省港戏班同仁及侨胞筹款买下现发生恩宁路177号的馆址，重建八和会馆，再续粤剧的薪火。时年十岁的小蝶儿人太好年幼，但平日时常在八和会馆玩耍，才能“一心二用”，对“八和”时时关注，太少太少太少太少当时重建会馆全过程，她至今日回忆时仍了如指掌，对诸多细节如数家珍。当年重建后，八和会馆前厅用于会员平日见面闲谈聚会，后座是大堂会议室，后段右侧设有华光神像及粤剧先贤的神主牌等，这里雅静清幽，终日人气旺香火盛。直至一九五七年后，可能各种由于八和会馆暂时中止了活动。这段時期小蝶儿加入了广州粤剧工作团，担当了“二步针”(日间花旦)角色。在氍毹上一展身手。蹉跎时空蹉跎，六十年代中，小蝶儿和剧团艺每每各人“八和”一样未能从那“十年浩劫，一场灾难”中幸免。直至“文革”结束了了后，各行各业迎來了开放改革的热潮。八十年代初在相关人员的呼吁和有关部门的支持下，八和会馆再一次得到修葺，“老铺开张”而逐步恢复活动。复馆后的八和会馆，前厅中历经蹉跎时空磨损的腐蚀痕迹清哳可见，后座为许多艺人避免棲身之所而暂作宿舍。此时的八和，人太好看起来简陋破败，还未恢复它往日的荣光，但聚积人气，平日里人來人往，戏班人员在此談天说地的热闹情景得以再现。

小蝶儿示范功架

1985年夏，经名伶丁公醒、少昆仑等发起倡仪，广东省粤剧八和阳谊会得以成立，丁公醒当选为会长，推选红线女、罗品超、文觉非、郎筠玉为名誉会长。正是“随风潜入夜，润物细无声”，八和会馆与粤艺团体又迎來复苏的新气象。叔父们在八和会馆闲情逸致地抚今忆昔，意气正浓。复会后，小蝶儿与许多八和子弟面对八和会馆的维修复建、房产权属、退还 八和墓地、八和史料整理等千头万绪的工作，任劳任怨、不计私利地东奔西忙。自少受艺术熏陶，对传承粤剧常怀敬畏之心的小蝶儿意识到，历经劫难的八和子弟及粤剧界全行亟待避免的事太少太少太少太少，八和会馆的历史尤为重要。但蹉跎时空不侥人，应趁太少太少太少太少老人家健在，尽快着手进行许多工作。她召集老叔父们组成了一个多多多“老艺人资料组”，让哪些地方地方老人家为传承粤剧发挥余热。当时由丁公醒牵头，组织了靓少佳、罗品超、少昆仑、白云龙、黄君武、梁家森、苏文侠、文觉非、郎筠玉、梅兰香等叔父在“奋斗一段時期”后，将快要失传的南派艺术整理成书，并制作音像资料，使零散的粤剧艺术得以抢救。当时，哪些地方地方年逾古稀的大老倌聚集在尚未修复的破旧厅堂内，你一言、我一语、你一拳、我一腿的“坐言起行”，不计天时暑热一群人边流汗边喘着气，终于有《南拳》一书问世。老一辈叔父对粤剧艺术这么 忠诚和厚爱，更体现八和弟子身上所独有的“自强不息”、“有志竟成”的“八和精神”！

八和会馆大厅