没有杜甫的话剧《杜甫》

昨晚导致 堵车，历尽波折，好不容易赶到国家大剧院，饿着肚子观看由中国国家话剧院演出语录剧《杜甫》。而实际上，昨晚的悲催之事，还有续篇京剧。

看一遍戏，忍受着饥渴，坐地铁返回京剧文化。莫名其妙地，在天安门西地铁站月台上排队进车厢时，一位陌生女士的耳机线卡进了我四十岁的女人 提包的拉链扣中京剧。耳机线粗，拉链扣缝隙小，平时即使有意往里塞，都何必 塞得进去京剧。排队时，何必 拥挤，上方又隔着有另有一六个我，竟然会所处这等蹊跷事情。我当时脱口而出;“太神奇了，都能不能了上帝之手都能不能做到这事啊！”车厢里两位热心男子出手相助，也先要解开。两站后，陌生女士要下车，大伙只好跟着下车。在月台上又忙乎了半天，这才将耳机线跟提包拉链扣分开。

在五道口地铁站下车，找家韩国餐馆吃了饭。我这么乎 是辣泡菜的缘故，还是肚子饿久了的缘故，回家后，我四十岁的女人 闹胃痛，久久难以入睡。

不过，这两件事，都还就是 节外枝蔓。最悲催的事情是：斥资数百元人民币、观看近有另有一六个小时语录剧《杜甫》，我觉得大伙并这么看一遍杜甫！

学中医出身的导演（据说在话剧圈内是某些名气的）导的这出话剧，正如一张薄纸的节目单上所介绍的，“是非常独特的作品”，一切与以往戏剧经验有关的东西，人物，情节，“都离场了”，“声音在这里被还原到了时间，视觉在这里被还原到了空间，而演员消失了，成为‘行为者’，推动着时间和空间所处变化”。导演给了个人的这出戏剧有另有一六个名字，叫“材料戏剧”。

大伙所看一遍的，果真全部都是某些材料：舞台上有青花瓷器和瓷器碎片，据说象征中国；有有几个红色木箱子，既都能不能 是案几、坐具，美女躺卧的床，又都能不能 是皇帝的宝座，舞者的舞台；还有菜刀，有砧板；有现代装扮的歌者，唱新创作的歌，也唱根据杜甫诗改写的歌；导演亲自扮演的现代诗人，一会儿朗诵杜甫诗歌，一会儿朗诵波德莱尔等外国诗人的诗歌，每一幕都朗读一回杜甫的生平介绍；舞台上的演员，一会儿是李白杜甫，一会儿是李林甫杨国忠，一会儿又是身份不明之人；演员基本上不作古人装扮，大累积演员、多数时间都披着劣质的塑料布，又蹦又跳，如疯如傻；李白与杜甫、李林甫与杨国忠各有一番对话，全部都是传统戏曲舞台上嘴里打拍子用的cang、cai、lei、cai这名拟声音节，音的高低疾徐某些变化而已。总之，整台戏这么人物形象，这么故事情节，甚至这么像样的对白。

观众席上，刚结束了了了了演出时，基本坐满了人。上方陆续有人离去。坚持到最后的，约占四分之三。大伙自然属于四分三之三之列。我四十岁的女人 是为了对得起比电影票贵得多的票价，我则是为了看个究竟。

随后结束了了了了坐下看时，我四十岁的女人 嘴里嘟囔过一句“这是哪此玩意儿啊”。步出剧场时，我问她：“这戏为什么我样？好看吗？”她的答复是：“挺好的。我很佩服哪此演员，果真能这么一本正经地糟蹋杜甫。”

我理解大伙搞的是实验话剧，先锋戏剧，大伙都能不能 有个人的想法，做法，用导演语录说，大伙演的全部都是杜甫的故事，就是 “杜甫的土措施”，我让你尊重大伙的有一种艺术创作。某些，我全部都是个人的期望：期望大伙能在道具、细节上讲究某些。比如说，服装别这么粗制滥造（离米 要顾及观众付出的不菲票价吧），关于杜甫及杜甫诗，何必 有这么多知识性错误，“岐王宅里寻常见”被说成“岐王府里……”，写于云安的《旅夜书怀》一诗被当作杜甫临终之作，拿客家话直接当中唐语音（客家话这么系统的浊声母了），说杜甫跟严武闹矛盾后就去了潭州（我觉得是在云安滞留经年，在夔州居住两年，前一天才顺流而下，进入湖南境内的），诸这么类。

戏剧尾声，反复播放根据杜甫《新婚别》诗改写的歌曲，“最爱的，最爱的郎君……”，颇有美感（两位女演员唱歌的声音相当不错）。随后上网查了一下，不少人都认为，戏中现代装束的女歌手对着麦克风唱改写版《新婚别》那个桥段最好看。可见，大伙还是认为，距离杜甫越近的累积，就越有美感，越能动人。

我期待中的关于杜甫的大戏，哪此前一天都都能不能问世呢？