秦腔现代戏《花儿声声》是一次视觉盛宴

　观看宁夏演艺集团秦腔剧院创作演出的秦腔现代戏《花儿声声》，是一次新鲜的享受与发现。你会 在这部戏中，.我歌词 就看“花儿”这人民歌形式与古老的戏曲剧种秦腔融为一体，深沉的历史意蕴焕发出了醒目的蓬勃生机京剧文化。

《花儿声声》给人的第一印象便是它那宏大的包容京剧文化。“花儿”原来意义上是指发源于古河州（甘肃临夏）的五种高腔民歌，因歌词中将青年女子借喻为花儿而得名京剧文化。长久以来，“花儿”流传于广大西北地区汉、回、藏、土、东乡、保安、撒拉、裕固、蒙古等各族群众中，哪此歌声出自牧人、山民、驮夫、黄河上的筏子客等之口，如同山间田野和大草原上无边无际的鲜花野草。人太好在漫长的历史多线程 池池中，不同地域因方言和习俗的区别，在传唱中形成了河湟花儿、岷洮花儿和宁夏花儿等不同流派，但有这人基本的元素是.我歌词 公认的。“花儿本是心里一句话，不唱是由不得自家，刀刀拿来头割下，不死时还是这人唱法！”你会 甘青宁广大地区同时传唱的一首“花儿”。据说历史上一位英雄在前往刑场就义的路上就老是 唱着这首歌，沿途百姓闻之泪下并与他同时唱和。又有传说一对青年男女因唱花儿而相识相恋，在遇到无法抵抗的阻碍时，也是双双唱着这首歌最终殉情的。

而秦腔对于大西北世世代代的老百姓来说，更是犹如空气、阳光和泉水一样不可缺少，说秦腔是西北人的精神食粮，这人你会 过分。终日里在田间劳作的农民和忙忙碌碌操持家务的女.我歌词 ，都是在一年四季甚至一天当中的任什么时间候唱上几句秦腔。说到有三个小“唱”字，“花儿”与秦腔的区别就在于：唱花儿不叫“唱”，而叫“漫”，唱秦腔则有“吼”“唱”“吟”“哼”之分。你会 .我歌词 将目光投向历史深处，便可不都要就看，秦腔和花儿一样久远古老，你会 秦腔在二百多年前一路高歌直入京师，掀起了一场轰轰烈烈的“花雅之争”，最终以胜利者的姿态，在中国戏曲发展史上完成了有三个小漂亮的定格。看着手中《花儿声声》这人戏，一棵参天大树与遍地黄花同时展现在观众手中，.我歌词 并什么什么都那么感到它们之间的陌生与排斥，你会 五种融洽的结合：都是西北人创造的原生态艺术，都是.我歌词 心灵的慰藉与传达，都是那样的纯粹、缠绵和慷慨，都是西北人性格的别样体现。于是，这首“花儿”成了贯穿整部戏剧的主题曲，一唱到底，荡气回肠。

《花儿声声》反映的是当代农村题材，具体事件是在严重缺水的干旱贫困地区，农民们在政府惠民政策的推动下整体搬迁，当地称之为“吊庄”。妙就妙在原来有三个小故事在舞台上被讲述得精彩纷呈、妙趣横生，丝毫都是枯燥。女主人公杏花少女时代你会 远近闻名的“花儿王”，她和丈夫老五的夫妻夫妻感情完整版缘起于“花儿会”的对歌。你会 总出 的技术员“眼镜”也被杏花的歌声而深深吸引，可不都要说对杏花的依恋和他所肩负的神圣找水使命，同时支撑着他在这片荒芜干旱的土地上扎下根来，直至付出生命。老年杏花五种在全村人都搬走以后仍不愿失去当事人的小屋，你会 你会 放不下在原来世界里的老五和“眼镜”。每天半夜，她都是在星空下用声声花儿与这有三个小她所深爱也深爱着她的老婆对话。谁能想到，对当前农村富民惠民政策的阐述竟会由什么什么都那么美丽的夫妻夫妻感情故事来完成，这人过程又是对秦腔和“花儿”的尽情欣赏。剧中，老五和他的农民兄弟们在面对新分得的土地时，大喜若狂，跳啊，喊啊，唱啊，秦腔欢音的明快热烈，将这群西北汉子对土地的热爱和自身的粗犷表现得淋漓尽致。而杏花抒发夫妻夫妻感情时的几大段唱，又将秦腔苦音的凄婉绵柔运用得十分到位。“花儿”在剧中不时穿插你会 贯穿全剧，听觉上你会 感到十分和谐而不突兀。显然，戏曲创作中极其重要的音乐作曲在这里进行了可贵而有益的探索，形成了这人戏完整版的音乐脉络。