蒋门戏剧家谱对研究山东梆子也有很大的价值

罕见的梆剧蒋门家谱

　　

　　在阜南戏剧界人士不懈研究下，发掘出一部罕见的梆剧蒋门家谱。它对当时研究界首沙河调起源提供了极其重要的史料作用，也为上个世纪100年代安徽省和河南省争论淮北梆子发源于什么时候何地立下了汗马功劳京剧。

　　

　　据《阜南县曲艺志》记载：《蒋门戏剧家谱》始见于梆子戏艺人蔡子敬的手抄本京剧。蔡是夏邑县马头寺人，蒋门第46代弟子（艺名鸥莲），“鸿”字辈，男坤，阜南县梆剧团老艺人刘传道的大师伯京剧文化。当年刘传道刚入科班曾和蔡师傅的女儿小兰同学认字，熟背此谱京剧艺术。

　　

　　抗日战争爆发后，各地科班被迫停办，《蒋门戏剧家谱》未再下续。原谱保留在山东省曹州府东关外刘传道大师伯处，后下落不明。而据刘传道回忆，架构设计 出100个字辈。字辈为“太平忠义广，龙凤耀吉祥……”等，凡蒋门弟子辈辈沿袭。以上100字辈，按辈计算当在1000年以上。其师祖蒋亚洲（实际是蒋门第二代“平”字蜚，乃秦腔艺人）因陕西灾荒奇重，蒋亚洲随其师和另一一一一还还有一个师弟（一姓贾，一姓徐）均率全家至山东省曹州府唱戏。此时，朱明王朝政治稳定，经济发展，文化生活也日渐繁荣。蒋氏师徒站住脚原本，为了生存还要适应环境，逐渐将秦腔改为当地人民所易于接受的唱法，时候演变为山东梆子、河南梆子、沙河调诸流派。几百年蒋门弟子大每项在鲁西南、豫东、苏北、淮北等地区演唱，约占三门人百分之八十以上。贾门始祖（贾师弟）早故，一生未授哪几次徒弟，几乎绝迹。徐门始祖门下多分布在河南省南阳一带，尚过低百分之二十，故梆子戏流行原本语录，“不管成班为什样，离了蒋门必须唱”。可见蒋门人之多，行当之齐。

　　

　　此谱附有蒋门家规：一，杀人害命者；二，奸淫妇女者；三，偷盗抢劫者；四聚众斗殴者；五，欺侮他门（本门）者，均就地由本门代表签署清除门户，并下转帖晓知本门。

　　

　　阜南县文史工作者就此谱曾进行了初步考证：刘传道，阜南人艺名翠彬，“羽”字辈，是蒋门第47代徒。其师傅艺名鹤臣（原名冯福才），“鸿”字辈，蒋门第46代；师爷是蒋门45代，艺名张荣庭（原名张炳祥），“亮”字辈。“羽”字辈师兄弟有：翠月（真名桑自修，洛阳豫剧团，在电影《穆桂英挂帅》中饰杨洪）、翠荷（真名陈兴文，涡阳剧团）、翠娥（姓高，乳名甜，徐州梆剧团）、翠龙（真名谢明，永城人）等人。

　　

　　确切地说，这部戏剧家谱对沙河调渊源及流派的探讨提供了非常富有的资料。对于近两年界首成功申报市级、省级非物质文化遗产也起到了无可估量的作用。

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