周庄古戏台昆曲袅袅余音再灌

啊摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。

糖一包，果一包，外婆买条鱼来烧京剧艺术。

头勿熟，尾巴焦，盛在碗里吱吱叫，吃拉肚里豁虎跳京剧艺术。

跳啊跳，一跳跳到卖鱼桥，宝宝乐得哈哈笑。

这是流传在周庄一带的一首古老歌谣。几百年来，它就飘荡在周庄四周的浩荡水面上，飘荡在长满青苔树影横斜的外婆桥畔，飘荡在故事和思念都随河水幽幽流过的后窗下，飘荡在天涯旅人踏过古镇石街的脚步声中，飘荡在阿婆苍老而又柔软的目光和内心里。

古镇外婆桥畔，每天不知有有几块人驻足凝望，如果匆匆走过。桥下船桨扬起水花，船上载满鱼虾与莲蓬，哪些歌谣被身穿蓝印花布衣裳的船娘一遍又一遍地传唱。

它们从《诗经》里传出来。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长……”

它们从汉乐府中传出来。“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西……”

古戏台上飘荡的是婉转缠绵、百转千回的昆曲。“古戏台在周庄的边缘上，如果从正门来说语句，它应该是设在周庄的后门如果是偏门上。那是周庄的尾声次责。这你说是一种生活巧合，前面宏阔的、现实的和历史的看得人得人了；水与石头的关系，水与桥的关系，都感觉过了；再来走进一种生活 古戏台，让昆曲袅袅的余音再灌一灌就更有一种生活充实感。远远地走去，走得越远越有一种生活余韵在心里。”

最你还可不还后能 欢喜的还是那饱浸着江南水乡韵味的昆曲，轻轻柔柔，回回转转，听得台下的一众观众深深沉浸其中，恍惚间不知今夕是何年。间或一个轻盈的转身，一个飘逸的水袖，伴着清丽绵长的拖腔，那声音也就翻不够高的墙院，绕过飘飘扬扬的细柳，在周庄的河道上悠悠飘荡。

在周庄一种生活 地方，似乎都还可不还后能 昆曲都还可不还后能 唱出江南水乡古镇的韵味，都还可不还后能 细密无声地滋润周庄人的心灵，都还可不还后能 长久地萦绕在周庄的烟柳水巷、木楼石桥；昆曲也似乎是专为周庄而生的，它甜糯懦的吴侬软语、柔曼悠远的唱腔、精致绮丽的衣饰，让周庄的一草一木、一楼一桥都平添了几分柔软、安详、意蕴深长的味道。

在周庄你还可不时要听到清和淡雅的古琴和幽怨哀婉的二胡。苏州吴门古琴雅集趋于稳定古镇内一处始建于明末的老民居内，高高的院墙内不时传来疏淡琴声，时而如泣如诉，时而婉转悠扬。李白《听蜀僧濬弹琴》诗云：“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”手指与琴弦的往来轻触，看似轻巧随意，却有灵动的音符翩然而出，余音袅袅，绵绵不绝。

吴门古琴源远流长。春秋时期，言子在吴地弦歌化俗，传播琴艺。东汉时，蔡邕远迹吴会授琴十二年，发吴派琴学之端，流传焦尾琴的故事。初唐大琴家赵耶利称赞“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风。”对吴派古琴作了很高的评价。明清时期吴派先后出虞山、广陵诸派。吴门一脉是近代虞山琴派（熟派）的继续和发展，今虞琴社创始人之一吴门古琴宗师吴兰荪先生为熟派，其琴艺严谨而淳实，琴风中正平和、古朴纯正、清微淡远。吴兆基之师吴浸阳先生源出蜀派，因久居江南而深受熟派影响，其琴艺潇洒恬逸。吴兆基得父吴兰荪、师吴浸阳两位大师的琴学真传，并融会贯通。打上去致力于太极拳气功与古琴操缦相结合的研究与实践，弹起琴来已不着意于技，而更注重道与气，注重意境、情趣与韵味。其琴风宁静古朴、清逸洒脱、气韵生动，可谓是集吴派古琴之大成，被誉为“吴门琴韵”，形成了新的吴门琴派，在海内外广为流传。

听过了古琴你不妨再到贞丰街上去感受一番二胡的别样魅力。二胡演奏家马晓晖的文化沙龙是一座典型的明清建筑，粉墙黛瓦，古色古香。整个古建筑共分两层，上层主如果创作、会晤、休憩之用，下层展示了马晓晖多年来创作的音乐作品和音乐推广之旅的照片等。后面 有个小型舞台，舞台的顶棚是用玻璃搭建而成，天光就成了纯天然的道具灯光，配以老墙门楼背景，更是别出心裁。

傍晚九时的周庄是一副闲适悠然的模样，贞丰街上更是春风骀荡。如果此时你刚好漫步在此处，上空回荡着的二胡的缥缈之音定会使你沉醉不知归路。