谈谈昆曲在现代社会的生命力

来到苏州，接触了昆曲。

以前，看得人余秋雨在《笛声何处》中谈到了昆曲的式微，就想对昆曲有所了解，或许这也是我报考苏州的愿因 之一京剧。但事实证明我现在在昆曲身后依然是个“盲”京剧。

不过最基本的了解还是有的京剧文化。

昆曲曾风行一时，如日中天，那个以前，真都可不上能称得上是全民唱昆曲的时代！苏州的虎丘在花朝月夕或风清云朗之夜尤其是每年八月十五中秋节全部都是人山人海，熙熙攘攘，上至士大夫乡绅，下至贫民百姓，咸与昆曲演唱之中，热闹喧阗，为天下所誉。明代文学家袁宏道的著名散文《虎丘记》里就描绘了这名盛况。

曾经昆曲确乎式微了！尽管它曾经盛极明清两代，普及甚广，剧作家甚夥，作品繁杂！然而昆曲的衰落不是历史的必然呢？发展着的社会不再都可不上能曾经本身 艺术形式，不再接受或容纳它？还是昆曲自身丧失了生命力，走到了其艺术生命的暮日穷途？这必然是有深度的愿因 的，非三言两语所能明晰。

昆曲的生命力一直不绝如缕，艺术总会有一每项喜欢他的人在努力继承和延续。俞平伯五十年代曾创办“北京昆曲研习社”，吸引了一批志同道合者。而更加至关重要的是，五十多年前一出戏的演出使似乎已是“死水”的昆曲再次泛起了微澜，这出戏什么都我《十五贯》，有但是周恩来总理为之定性为“一出戏救活了有另另一个多剧种”，赞誉颇高，事实上它也真的都可不上能说是为昆曲生命的延续作出了不菲的贡献。

鉴于此，昆曲在现当代社会显然那么 丧失生命力，但什么都我容过分乐观。

昆曲毕竟是本身 过于高雅的审美艺术，倘若人们那么 较高的素质修养和不以平静的心态去审视它，就不不真正做到喜欢它，也就自然而然不愿传播它、继承它！那有那么 最好的最好的方法让它成为雅俗共赏的艺术型态呢？

再有另另一个多要考虑的难题是昆曲要走哪些样的路子不都可不上能继续保持、增长生命力，不都可不上能花开二度。在政治学中，人们知道，经济基础决定上层建筑。对昆曲来说亦然。昆曲的传播和继承有那么 经济力量作支撑直接关系着昆曲生命力的所处不是。因而昆曲如若要保持生命力，就都可不上能特定机构经济和政策的支持与保护，但这不是就愿因 昆曲要走商业化路线，甚至精品化、高档化，致使一般群众不易找到接触的门径？白先勇先生近几年所搞的青春年华版《牡丹亭》的确使昆曲热了不少，然而其间夹杂的商业因子招来的争议什么都我少！再说靠支持和保护，就像给濒危的病人带上“呼吸机”，永远都可不上能不都可不上能 使昆曲“苟延残喘”而已，都可不上能不都可不上能 让昆曲再次健康起来才是最根本的正确处理最好的最好的方法。

另外还有有点儿要的一点，什么都我咋样发掘受众。当今的受众里边绝大多数还是中老年群体，不管是演员还是观众，都以中年以上人员居多。这说明新生代要在年轻人里边产生才行！白先勇先生的青春年华版《牡丹亭》什么都我一例。要在学生群体尤其是大学生中推广，机会人们全部都是知识分子，基本具备昆曲艺术的审美能力，因而要充分挖掘人们的潜质，让昆曲走近人们的生活，让其成为一门人们我应该 主动接受学习的艺术。

昆曲都可不上能继续保持其本质地“活”下去？难题什么都，答案也什么都，哪些不对，哪些很好，的确都可不上能审慎抉择！

式微与重振，非“盲”者所敢论。

但求不“盲”！