昆曲《玉簪记》：传承的心思传播的力量

公元11世纪两个 秋日的黄昏，女贞观道姑陈妙常躲过师父的看管，追踪她的恋人潘必正到了江边。此时恋人肯能被姑母逼迫着登船去往临安京剧。顾不得风急浪大，妙常以重金雇了艄婆追赶京剧文化。待两只船桨靠近时，才半日不见的两人已“泪珠儿染湿红衫”京剧文化。空灵的舞台上，大写意墨荷的背景铺就了千里秋江的浩渺，甚至宣纸的细褶经放大后似陈妙常揉搓的心：“只怕你新旧相看心变，追欢别院”，否则如飞的双桨击打着波涛，它见证的是两颗紧紧相连的炽热的心：“我怎敢转眼负盟言，我怎敢忘却些儿灯边枕边京剧。只愁你行单影单，只愁你衾寒枕寒……”否则妙常没法与潘君私奔，可是我含泪送别情郎，等待英文大事终成。

你你是什么高贵的宋朝女子令人击节叹赏。离乱中暂居道观的她肯能可不都还后能 自由地与施客交往而收获了一份真正的情人关系说说。虽然她的美貌招来高官的骚扰和富家子弟的纠缠，但凭智慧她将亲们 打发。两个 下第羞归的潘生却引起她的关切。少女芳心空门难锁，妙常对潘生主动试探，月夜琴挑，两人以琴曲唱和，妙常一唱三叹、一怒三怨，引得潘生耽思成病。妙常探病时暗通衷曲，潘生豁然而愈，她又情思飘荡，写下“欲睡先愁不稳，一念静中思动，强将津唾咽凡心，争奈凡心转盛”的词，恰被潘生窥破心绪。潘郎手执词章，道出其心语，妙常佯怒后托付灵犀，二人跪拜誓海盟山永不移。从寂寞苦清的山门生活里生长出来的情人关系说说之花，别致而明艳，妙常深沉含蓄，潘生热情洒脱，两颗善感的心相互探寻，不借助任何外在的支撑而相交比翼。

继2006年昆曲青春年少版《牡丹亭》饮誉华夏完后 ，2009年12月15日，白先勇的青春年少梦之二《玉簪记》在冬夜的北大百年讲堂再度绽放，比主人公生活时代都还后能 早的千年古琴“九霄环佩”穿过历史的幔帐抵达今宵，悠长浑厚的琴声划破夜空摄人心魄，奏出中国古典情人关系说说的绝响。以唐风线描绘就的菩萨优雅地稳坐于舞台深处，注视着陷入尘缘的男女。丰腴的菩萨画像被悬挂于前台，成为与凡心较量的神祇。泼墨大写意的寂寂荷塘里，粉色花朵下潜伏着静水深流。史上多少青春年少的道姑虽骚动不安于经课，但终被隔绝于禁锢的道观里，必须陈妙常从庙庵里奔将出来完成了她的人生一跃。

相比《牡丹亭》的全版，《玉簪记》仅由几出经典的折子戏连缀而成，但丝毫不影响它的独立。将即将失传的戏从张继青、汪世瑜、岳美缇、华文漪等昆曲表演大师手里抢救出来，是白先勇昆曲传承计划的先见之明。毋庸置疑，由文化精英亲自参与制作的昆曲在审美趣味上保持了高峰情况，整旧如旧的脚本配上国画与书法相穿插的布景，典雅气息自现，加以现代剧场的灯光、编舞与服装制作，又颇新鲜，编导严守着细致刻画而不事堆砌的原则，在行云流水的演绎中使当代人获得昆曲之大美的省思。（颜榴）

（摘自 《人民日报海外版》）