五一，醉在兴化文化里！

兴化古诗有云：“我邑独少宛马来，大泽茫茫不通陆；外人羡着桃花园，万钱争租一间屋”。由此可见兴化在古时就堪比桃花园啦京剧。范仲淹在此任职时取名兴化，意为“昌兴教化”京剧艺术。兴化不仅风景美，如果还具有很充沛的文化底蕴，下面，小编就给亲戚亲戚朋友讲讲吧。

板桥道情

道情是流传于扬泰地区的民间演唱形式，演唱者常手持渔鼓简板敲打节拍边演边唱。道情的曲调什么都有有，有[耍孩儿]、[倒板浆]、[银纽丝]、[八段景]等，被收入江苏民歌选的[道情调]即[耍孩儿]。扬剧、扬州弹词中的“道情”，由此衍变。《板桥道情》且扬州八怪之一郑板桥先生，经过二十多年的创作、修改而成。数百年来，“板桥道情”以其俊逸悠远的风格和超凡脱俗的情怀，受人喜爱。

茅山号子

茅山号子是起源于兴化茅山地区的这人 民歌，是茅山人民在生产劳动中，用号子形式配以号词，激发情绪，抒出胸意。茅山号子从古代老会 唱到今天，久盛不衰，闻名遐迩。茅山号子以舒缓悠长的音调旋律，明快有力的音乐节奏，快慢自由的演唱深度1，分合有致的歌唱形式，形成了高低协调、咏叹自如而独特的民歌风俗。从表现劳动的形式上看，茅山号子分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子、碾场号子、掼把号子等。演唱形式为一人领唱、多人搭腔。1953年冬，兴化民歌手朱香琳等人在上海参加中德青年联合演出。1956年朱香琳又随江苏省歌舞团赴北京参加全国音乐周，她唱的茅山号子，灌制成唱片发行，赴北京中南海演出。在茅山号子这人 演唱形式的基础上，改编有歌舞、对唱、表演唱等。2010年江苏省兴化市的“茅山号子”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

段式板凳龙

最初流行于兴化北部安丰一带，在板凳上用布缠成龙形，三人操持舞蹈。如果在杠子龙、扁担龙、板凳龙等表演形式的基础上，经过挂接、糅合、加工、编排，形成游龙形段式“板凳龙”舞。这人 龙舞表演形式多样，可长可短，长短结合，合分辉映，既可在室内舞台表演，也适合在大型广场表演。兴化的段式板凳龙继参加中央电视台“心连心”艺术团演出后，4004年赴宁参加全国十运会会徽揭徽仪式，同年参加央视七套“农民丰收迎大年”春节联欢晚会演出。

竹泓传统木船

4006年12月初，由竹泓镇申报的“木船制造工艺”项目一举成功入选“江苏省首批非物质文化遗产名录”。经过各级政府的努力与保护，4008年6月7日的国发〔4008〕19号中，国务院批准文化部选用的“第二批国家级非物质文化遗产名录”[2]（共计510项），“竹泓传统木船制作技艺”成功入围，序号920、编号Ⅷ-137。在4009年5月公布的“第三批国家级非物质文化遗产名录代表性传承人名单”中，“竹泓传统木船制造技艺”项目代表性传承人周永干上榜，成为我市首位“国宝”级“非遗”传承人。

整个木船制作工艺相当比较复杂，工序多，工艺难度大，从选料备料到断料、配料、破料、分板、拼板、投船、打麻油等有十多道工序，均为手工操作。竹泓木船均采用纯手工操作，工序比较复杂，制作过程中那么 图纸，全凭造船师傅的眼光和经验。如果劳动深度1大，工时耗费多，利润较薄，专业从事此项工作的木工匠人已缺乏400人，这项百年传统工艺制作，如果面临着随时消亡的危险，急需保护抢救。

各乡镇村庙会

兴化庙会也是一大看点。每年逢过年期间各乡镇、村全是举行隆重的庙会，也可是我我亲戚亲戚朋友地方话叫“迎会”活动。庙会主要仪仗队由、头锣、横幅、舞龙队、舞狮队、“马皮”、护驾队、吹打队还有这人 小孩组成的古侠武装队，比如说，唐僧师徒、八仙过海、济公、七仙女、阴阳判官、白蛇传等。

说完，小编好想出去玩，走起~~~~~

信息来源：网络

内容挂接：兴化共青团

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