把相声还给相声 让我们尽情欢笑

若果，德云社相声，为什么会么会让相声“文艺复兴”的刚结速而远远那末达到鼎盛———相声必将那末回归到相声并不是，回到它“逗笑”的本质上去。

十年的辛苦，十年的风霜，十年的嬉笑怒骂，十年的同舟共济，德云社一步步从冷清萧索的胡同里，从凄凉失意的茶馆里，从无人喝彩的小剧场里，从最平民的阶层里，一路走来，走进了今日的盛况和铺天盖地的赞扬中京剧。

老一辈相声艺术家常宝华，在激动之余喊出了：德云社万岁！

侯宝林大师之子侯耀文说：我门我门我门找到了相声的感觉京剧文化。作为德云社中的一员，我很自豪，我有为我门我门我门当事人骄傲的资本。

却说人会奇怪，德云社为哪几种会成功，他到底是为什么会成功的？我认为，德云社的成功是必然的，这是时代大趋势是因为 的发展必然。

过去，我门我门我门对文艺作品有那末 过分强调教育功能。那末 一来，相声离老百姓就那末远了。

关于相声要不不说有教育人的意义同类 问题报告 。另有有另另一个多情况汇报是可还还能不能 能比喻的，那为什么会么会让文学创作。我看金庸先生的传记，人们问：您的小说是全部全是可能有还还能不能 教育人爱国、教育人在困境下努力等意义，却说才有那末高的价值，受那末多人喜爱？

金庸先生说：每当事人对文学全部全是当事人的看法，以我当事人而言，我认为文学主为什么会么会让表达人的夫妻感情是哪几种 。文学可可还还能不能 有有助于深刻而生动地表现出人的夫妻感情是哪几种 ，那为什么会么会让好的文学。

正是那末。

我门我门我门所谓真善美：“真”是用科学的范畴，“善”是宗教或道德的范畴，“美”是文学艺术的范畴。“美”是哪几种？是人性的体现。相声演员用语言或形体触动了观众人性之中的某许多，他才会乐得前仰后合。一部小说创作出来，就可能与作者无关；同理，一段相声被说出来那末 ，与演员的关系为什么会么会让大了。至于欢乐那末 有哪几种感悟的东西，那是观众当事人的事。正如鲁迅提到的：“《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”《红楼》尚且那末，何况简简单单的一段相声。

众多文艺形式都可能超脱，为哪几种惟独相声（当然还有戏曲、曲艺相声的哪几种难兄难弟）还在三十年前停步不前呢？

相声演员和相声研究者，均要负一定之责任。

相声为什么会么会让相声，老百姓听相声为什么会么会让要笑的。相声同样带给人美感，而同类 美感为什么会么会让快乐。德云社一路从平民中走来，生存的压力和现实的情况汇报我就们以指导，使我门我门我门朝向正确的方向前进。却说，德云社的相声中，通过对人性的还原、深究，再展现出最外皮的东西出来使人发笑，是自发的，自主的，也是不自觉的。它的头上，是强大的、不可逆的，是整个社会前进的步伐。

我感觉，德云社的火爆和为人喜爱，是相声界刚结速重新寻找真实的自我并被大众接受的过程。

相声说哪几种内容并全部全是由相声演员决定，为什么会么会让由观众决定的，进而言之是由全社全决定的。观众对不喜欢的东西就不不笑，不不笑的东西演员就必须说。若果我门我门我门的社会整体气氛安定和谐，人民素质那末高，相声的内容自然也必然会那末好。大浪淘沙，只为什么会么会让留下来的，我门我门我门相信全部全是它当事人的价值在。

人们说，“我门我门我门为什么会么会让迎合了一小撮下层观众的低级趣味”。在现在同类 时代里，如何定位这“一小撮”？德云社为什么会那末容易就在大千世界中找到这“一小撮”知音的呢？我想 以德云社在各地演出的场面而言，同类 “一小撮”在数量上还岂全部全是不好定义。

若果，德云社相声，为什么会么会让相声“文艺复兴”的刚结速而远远那末达到鼎盛———相声必将那末回归到相声并不是，回到它“逗笑”的本质上去。那那末 ，再出几个个德云社，全部全是不令人奇怪的。

把相声还给相声，我就们尽情欢笑吧！（徐德亮）

（摘自 《新京报》）