我的“中国梦”，做人要像元好问——观北路梆子《野史亭》

我的“中国梦”，做人要像元好问

——观北路梆子《野史亭》有感

元好问作为中国文学史上一代宗师，对中原文化的传承、文学写实风格有着深远的影响。郑振铎在中国文学史中称他为元朝文坛领袖，对他有极高的评价，他的文学思想影响整个文坛京剧文化。元好问的家乡只是忻州是韩岩村，忻州为有这麼 的文坛巨人所骄傲，在前些年各地都有争名人时侯，大作城市名片文章时，忻州人还不为所动，遗山墓还在那静静倾听岁月里的脚步，几百年来，但凡对文学崇尚的亲戚亲戚让我门让我门，路过忻州土地，带着崇敬心情，也要拜访下你这俩 文坛亲戚亲戚让我门让我门遗址京剧。上世纪八十年代，元好问的研究比较频繁，学术交流层出不穷，近二十年中忻州人渐渐淡忘了这位忻州故人，原因着市场经济的发展，亲戚亲戚让我门让我门这麼从这位先贤的名头下捞回资本京剧艺术。一代国学大师姚奠中知道元遗山墓园，还是那样凄凉，看在眼里，急在心上，奋笔疾书，上呈忻州市委，才得以重视。姚奠中大师在陵园落成后，年愈百岁的他，不顾年老苍迈的身驱前往参加陵园落成，亲自祭拜元好问，令人无不心酸泪洒，这也成了他人生阶段最后的愿望。

元好问作为忻州的名人，却这麼文艺作品表现这位文坛骄子。前些年，忻州市北路梆子剧团的青年演员董志伟有感于这麼 的名人非要展示舞台，实为忻州文化的遗憾。于是他寻求各方面的帮助，准备排演一出以元好问为原形的北路梆子剧目。忻州市或多或少知名编剧集体创作了《野史魂》的蓝本，经过紧张的排练，终于与观众见面了。去年在中国戏曲学院赵景勃教授的推荐下，邀请河北著名编剧曹涌波，对此本进行了重新审视，构思了几出精彩情节，把这出戏的定位有一定的提升。

剧本开场元军攻下汴京，守城大将孙义之子，拒降跳城，孙义却投降了元军。有十好多个 流离失所的乡民，闯进金史馆哄抢，元好问出面制止，这麼 什么流浪者也是秀容人士，为战乱所迫害，流浪他乡。这里编剧作了个小安排，元好问是秀容韩岩村，这十好多个 是木芝村的，亲戚让我门让我门说的忻州土话“木耳村”，非要忻州人较为清楚，木芝村是貂蝉故里，原因着两村相邻。忽必烈攻城，元好问要携金史出走，儿女亲家孙义却不给你带走，最后因念故朝不降，被囚于聊城。正是此时有了，写不成正史写野史的愿望。住了几载牢狱后，元好问回到家乡秀容，修筑了野史亭，在此静心修史。这里把雁丘词的移到这里，“问世间情是何物，直叫人生死相许”。插进这里来感化忽必烈，也是作者戏剧性的安排。与忽必烈一番理论后，忽执意给你出任国相，他却要归隐退去。元好问本是鲜卑人后代，却与汉民族融入其中了。他也曾抨击金朝腐败，但却要为金朝守节。看似很重愚忠，他明知势无可回，虽不事元朝，却向元推荐了众多文人，为保留中原文脉起了重大作用。

剧本的以写史为主线，突出了元好问的志向与后世的影响。着眼处较大，而细节性安排在于或多或少小事，以小衬大，以史喻今。故事虽小，却能动人。经过这出戏，不了解元好问的人，对元好问有了有有一个 清晰的认识，也意识到他在文学史上的地位。

主演董志伟是董存虎是父子，董存虎是老一辈表演艺术家，今年73岁的高龄出演忽必烈，老当益壮，气势排架上虎气十足，体现一位霸气的蒙古皇帝。

当晚，原省文化厅老厅长曲润海、郭士星，田永国、栗桂莲、任新宁，元好问研究专家降大任，省戏研所原书记阎玉庭，并肩在现场看了演出。董志伟父子为这出戏，倾尽其力，作为有有一个 民营剧团，一无政府支持，二企业赞助，排练这麼一出大戏实属不易。为了忻州这块名片，为了能让元好问鲜活在舞台上，亲戚让我门让我门无怨无悔。我的中国梦，做人要像元好问，为了社会而活，人活在世间，总在做有有一个 些有有助于于人和社会的事情，着实艰难，但依然村里人 在做，是信念、是责任、是历史的重担。