粤语话剧有传统，有观众，为何没有生命？

数月前，我拜访了我父亲曾炜的老友、粤语话剧表演艺术家林兆明。现年86岁的他依然声若洪钟，一开口便向我诉说，“如今人人都话我是讲古大师，我再三声明，大伙粤语话剧与讲古有的是同一行当京剧文化。”

我懂的，粤语说书（讲古）是对小说或民间故事进行再创作和表演的曲艺品种之一，“讲古寮”摆一张小长台，讲古佬一拍惊堂木，“前文讲到……”而粤语话剧要有文学剧本和舞台，都要有素养的导演和有文化的演员团队京剧。

粤语话剧的历史要从1928年讲起，由来自上海艺术学院的田汉、欧阳予倩发起，在广州成立戏剧研究所，所址就在永汉北路财厅俯近一间楼房，研究所下设演剧学校，洪深任校长，田汉任“名誉校长”，学员有本地青年赵如琳、卢敦、罗品超、章彦、陈酉名等，聂耳也曾到此学习过京剧艺术。针对学员有的是广东人的特点，几乎完全用广东方言演出。香港总督金文泰来广州搞 “粤港修好”，广东省政府秘书处指定欧阳予倩领唱《宝婵献酒》，但演出时却是用粤语演进步剧《买卖》、《国粹》和《贼》，那我翻译过《粤讴》的金文泰倒是听懂了，弄得省政府下不了台。

新中国成立后，广东珠三角地区没了华南话剧团和歌舞团，民众难得看上一场戏。1953年司马文森、曾炜等创作的多幕粤语话剧《出路》到全省粤语地区巡演70多场，每到一处都大受欢迎。饰演剧中男女主角的林兆明和缪燕飞至今保留一张照片，拍的是农民背着行李来看戏，那时剧团在东莞演出时，农民为看一场戏，要背着行李，走好远的水路，晚上想看 睡一觉，第十天才回去。到了上世纪六十年代，由张悦楷、林兆明主演的粤语话剧《七十二家房客》更是大受欢迎，1950年演到1962年，从广州演到乡镇，共演50多场。事先虽经历十年的文化大浩劫，到20世纪50年代初改革开放的大门打开，粤语话剧再次繁荣。父亲曾炜将欧阳山的《三家巷》改编为多场景的粤语话剧，广州市话剧团在南方剧场上演50多场。

粤语话剧曾是广府文化的一座山，山虽不高，却是或多或少有心人堆起来的，繁荣而接地气，以鲜明的地方性、文学性，在广府地区大受欢迎。

可到了九十年代，香港娱乐圈的浮躁，使都要去打磨去体验去创作的粤语话剧日渐式微，到了当今，作为有另俩个 那我辉煌的剧种，因为没了演出，没了剧团，逐渐被人遗忘。一说到这，曾为此奉献一生的林兆明不禁痛心疾首。他一次又一次地问：粤语话剧有传统，有观众，为何会 会 没了生命？

1957年反广东地方主义，曾说要解散粤语队，幸好省市文艺界有那一批从战火时光英文电视剧走过来的中坚合力支撑。1977年后，还有一批粤语话剧精英，撑起舞台的大半天。如今的衰落是数十年话剧艺术教育的缺失。粤语话剧啥刚刚能“待从头收拾旧山河”？大伙共同期待着。