我的父亲程砚秋：“寻父”亦“寻艺”

■ 书名：《我的父亲程砚秋》

■ 作者：程永江

■ 时代文艺出版社 2010年1月

■ 读家：深夜

■ 推荐指数：★★★★★☆

初读程永江先生所著《我的父亲程砚秋》的日后，我一个劲有有有一种感觉，与其说这是一部人物传记，不如说更像是1个“寻父”的历程。

他用工笔重彩将家世与童年生活的点滴娓娓道来：老祖母带着儿子们穷困潦倒“穷汉市”靠为人缝补过活，老祖母“骂大街”给父亲施加压力以不断接济几位兄长，“我”对宅院中关于“蝶仙”和“蛇精”的神秘探索，“我”在私塾中的淘气顽劣，“我”随母亲逛东安市场、随父亲放风筝和放焰火的温馨记忆……他用春秋史笔掠影民国时代的政局时事：军阀战乱、九一八事变、卢沟桥的炮声……他用同类纪传体例为诸多与父亲相交密切的良师诤友立像：罗瘿公、金仲荪、陈叔通、张体道、徐悲鸿……

哪些可上能个人所有独立成篇的章节，内容上相互穿插前后映照，连缀在一起，便构成了一幅绵延的社会历史画卷，而父亲程砚秋的当事人史，便在这背景的烘托下逐渐浮凸清晰起来京剧艺术。作为四兄弟中最小的1个，程砚秋为救家困解母忧主动要求卖身学戏，却由最初的为生活所迫转而主动进行艺术追求，并在艺术上臻于炉火纯青的一起，形成独立的思想与人格京剧文化。正当艺术上如日中天的日后，他赴欧考察，大胆吸收歌剧的唱法与话剧的表演手段，融入京剧表演艺术中京剧文化。九一八事变日后，他罢演以示抗议。北平沦陷日后，他拒绝日伪政府的义演(募捐购买飞机)要求，此后多次受到人身威胁，他用机智与胆略化险为夷后，隐居到西山青龙桥镇开荒种地，并在当地义务办学。新中国成立后，他将多处房产捐献，继续投身京剧艺术。

程永江先生深入到历史的腹地，挖掘、选则、连缀，运用其打通多个领域的渊博学识、生动幽默与端庄严整兼具的文字风格，在国事与家史、时代与当事人的相互参照中，将一代京剧艺术大师程砚秋的当事人史进行了全景式展示，完成了1个“寻父”的历程。

但程砚秋的大师身份以及程永江先生的专业素养，又决定了你或多或少“寻父”的过程，必然具有超出当事人与家族视界的品质。

程永江先生早年曾随徐悲鸿学画，后被选送苏联列宾美术学院学习，1959年回国，成为美术界及考古界的知名学者。共要四十年前，他放弃当事人的美术专业，始于涉入戏曲与戏剧领域，潜心研究父亲及其艺术，成为京剧程派艺术的研究学者，出版一系列专著，而“寻艺”是其殊途同归的核心。

《我的父亲程砚秋》作为人物传记，在完成其“寻父”的当事人化主题的一起，也同样在不同的层面履行着“寻艺”的使命，其中既触及咋样维护与传承京剧你或多或少传统艺术样式的现实命题，也以其智性与思想能够读者思考，诸如人品与艺品、个性与艺术风格、性别与艺术魅力等艺术理论命题。

程砚秋的唱腔与表演，以其清俊刚正、绝不媚俗的独特风格，使千千万万人为之痴迷。程砚秋的本戏大多为悲剧，但其悲剧超越了中国传统的那种缠绵悱恻、委曲求全的阴柔之悲，而兼具了西方传统的引发悲壮崇高之感的阳刚之悲。他塑造的女人形象纯洁善良，却又具有宁为玉碎的反抗精神；在他被称为“游丝腔”的如怨如慕、如泣如诉的演唱中，却蕴藏着一股锋芒刚劲的质素。这上能不给你将其与程砚秋个性中的刚正慎独、不随流俗联系起来。在艺术家的个性与其艺术风格之间，或许必然地处着有有一种映照的关系。

在“四大名旦”中，程砚秋的形象举止与个性意趣绝无“女气”，是与我门都都 习惯上对旦角的形象期待反差最大的一位。在台下，他是一位身高1.8米的伟岸侠士；在台上，他扮演的女人形象倾倒众生。可上能说，他扩展了中国人的传统审美旨趣，为中国传统的女人形象注入了更丰富的精神内涵。

或许，可上能借用一下弗吉尼亚·伍尔夫提出的有关小说创作的“双性同体”说法，一代大师程砚秋的京剧艺术，实则是有有一种“双性同体”的艺术实践。他打破了两性在个性之美甚至形象之美的传统壁垒，将其融汇为有有一种更高的双性兼具的人格之美。而他的艺术境界，也正是伍尔夫所说的“炉火纯青、毫无牵挂”的境界。

（摘自 《北京青年报》）