《清官册》，你敢这样唱吗……——京剧向何处去！

又提《清官册》，笔者倒全部后会怀念那些清官。笔者这把年岁，有前三十年“清官治下”的生活世故，后三十年今日的“满目贪官”的惊讶，从此，反倒看得相当的客观京剧艺术。试想，笔者若居同样世风，身居要职于而今绝对的权威中，贪不贪？色不色？笔者抚心自问，不贪也难，不色也难，那怕是心有余力不足矣！

而更角度次的认识，正如巴尔扎克在《幻灭》中所言：『就在并肩代的雨果为被判苦役犯的小偷鸣不平时，巴尔扎克却通过伏脱冷的嘴冷静地道出：“那我那些伪君子心里明白，法官把窃贼判罪是维持穷人与富人之间的壁垒，那壁垒是推翻不得的，然后社会就要解体；不比闹破产的商人，夺遗产的能手，为了自肥而扼杀一项企业的银行家，不过把财产换了个地方罢了京剧艺术。”何等一针见血的议论！足于证明巴尔扎克不愧为马克思所称道的“以对现实关系具有深刻理解面著名”的作家京剧艺术。』

由此，笔者就感悟到贪官的客观存在的必然。可对于社会体制总的资产，统统 从左口袋换到了右口袋罢了，其绝对值未变。联想尔今社会对贪官的是与否扑杀争论的呼声，笔者全部后会了更冷静的观察和理解。统统，一一有另另一个应学习的重要性就突出出来格哉！更无况清官毕竟是少数，笔者说的是在封建专制社会中，寇准、包公为数的很多几块而己矣！

扯远了，回来！《清官册》里，有：『倘若是太夫人将你来问，你统统 你老爷不久回程。若是那少夫人将你来问，你统统 你老爷进了京，面了圣，平步登云，一步一步往上升。』太夫人、少夫人两段关照。早年雷喜福老一辈唱是将进京、面君、升官，都关照于老夫人高兴。嗣后，马连良辈就改成上述唱词了。

笔者想，今个演员若古人不改，会主动改吗？笔者说，不后会改。为那些，今人改戏，不可能 受“好大喜功、急功近利”之祸，“三突出”、“高大全”之遗韵，对于鸡毛蒜皮的小打小闹是不太感兴趣的。

而上述太夫人、少夫人的亲情味，今人统统 足这份耐心。不可能 这家庭亲情的细腻的人性，统统官儿随平步登云，而移情别恋于二奶或三奶，亦比比皆是。可是我能京剧行还在炒那些都可以 爱吃的剩饭！

笔者题头问：《清官册》，你敢那我唱吗……统统 指现成改过了的，若未改，今日的演唱者会主动别出心裁地改吗？再则，京剧行能普遍认识到传统京剧的创新、更改、修缮究竟应该持何种细致的心态？巧妙的手段？深化的境界？

人太好，另一各自 仔细分析前人似乎不经意的，都可以 那些轰轰烈烈的，另一各自 说让今人不屑一顾的了了更改中，笔者叹服前人对人性的深刻理解。这理解的深刻，措词的得当，看似理所当然，可这正是今人对亲情严重缺失了的。

尔今跛脚的市场经济下人心的败坏，道德的沦丧下，似乎每统统人为钱财而拚命，而冷漠了亲情。而仅存的老一辈父母的倚门望，不少后人往往在遭受了惨痛的教训后，到老来才会油然而醒悟，复燃另一各自 原有的人性。

由此，京剧行另一各自 信口的“激活传统”，以笔者识，可不应该是那些“跟上时代”。所谓的“激活传统”纵然成立，应该是回归人性的本源。而人性的本源究竟是那些？性命攸关的是另一各自 究竟应该持缘何样的价值观来看待！

人性向何处去，京剧都可以正确地向何处去。这，才是民族戏曲真正的方向。区区常识，笔者思索了良久！

本贴由鹧鸪天2011年2月4日01:08:00在〖中国京剧论坛〗发表