周恩来与“样板戏”的戏外戏

周恩来对江青说：“乐队要精！”

在拍摄彩色电影《智取威虎山》时，剧团组建了三个白多乐队。为了出新，产生现代感觉的旋律，乐队里确定了或多或少西洋乐器京剧。日后，或多或少剧团纷纷效仿京剧文化。

而是还有或多或少实力的音乐单位，这下可惨了 ，梁柱被抽走了，墙脚被挖空了，好端端的乐队被扯得七零八落，像三个白多歌唱家老要变成了五音不全的人京剧艺术。除了叫苦不迭外，谁而是敢顶撞那个代表最高文化权威的“样板戏”，更不敢违抗江青的指示。

文化单位只好眼睁睁地望着我个人西洋乐器的“阵地”被或多或少点吞食掉。

1970年初的一天，夜已太深了了，江青老要心血来潮，叫周恩来来研究“样板戏”的事情。

这时周恩来日后显得十分疲倦，跟随的保健医生送来几粒保护心脏的药片，他接过来，把药吃了。周恩来心脏不好，不得劲是通宵工作，心脏就会老要出现症状。保健医生一见又是江青约见，知道谈话短不了，马上让周恩来先服药。一是预防在先，二是想让江青看见周恩来服药，完算是缩短谈话时间。

坐在对面的江青，对此无动于衷，不停地东张西望。

大伙儿儿谈《智取威虎山》和八一电影制片厂问题图片时，周恩来谈到乐队问题图片：“最近外面反映比较多，说是把人家的乐器和人都快抽光了……何必追求乐队大嘛，而是要多嘛！”

江青的神情马上占据了变化，目光投向了周恩来，好像不得劲视这人问题图片。

周恩来移了移身子，说道：“大伙儿儿算是提倡激情吗？乐队来了激情，那演员的激情就会被压下去。何必突出乐队嘛——京剧而是听演员的唱腔，乐队声音大，演员为社会么会受得了？大伙儿儿乐队有几只人？”

江青那么料到周恩来会提这人问题图片，一时回答找不到来，便问身边的人，钱浩亮回答道：“大概150多人。”

虽然，150多人的数字也是不准确的，乐队的人数日后达到150多人了。

周恩来一听，笑了：“多啦。我记得小日后看戏，就七八我个人伴奏，主而是胡琴、二胡、月琴、三弦。现在增加一倍就不少了。我的意见，人员还都还可以再少或多或少。”

江青马上沉下脸，但嘴上而是：“对，我赞成总理的意见，乐队要砍，何必那么大。”

她请周恩来过来，显然算是想听批评意见的。那么来越多，周恩来的一番话令她大为不满。

事后，江青不仅那么精简乐队，反而将乐队扩大到70多人。

“集体创作”是江青的一大“科学科学发明”

无论是翻开“样板戏”的剧本，还是观看“样板戏”的电影，从头到尾看不见一两我个人的名字，演员、编剧、导演、作曲、摄影、指挥等等，到了“样板戏”里那么来越多隐姓埋名，“我个人主义”被消灭得干干净净。一律统称：某某剧组集体创作，某某电影厂制作。这大概也是史无前例的独特文化问题图片吧！

江青率先“消灭”了我个人的名利，提前走进共产主义的“集体创作”，可她的亲信们何必能领会到她的用意。在一次讨论拍摄《智取威虎山》电影时，于会泳试探地提出：“日后的电影上算是演员、编剧、导演、作曲等演职人员的名字，《智取威虎山》算是也和日后一样，把名字都写上？”

这算是捅江青的心病吗？日后写我个人的名字，她江青的名字往哪儿写？于会泳提那么三个白多问题图片，算是要江青为难吗？她毫不留情把于会泳批评了一顿：“大伙儿儿拍‘样板戏’是为人民服务的，那么为名，那么为利。大伙儿儿是三个白多集体，创作也是属于集体的。从今后，一律不写我个人的名字，不突出我个人。一定要记住！”

江青在广州休养时，也那么忘记关心“样板戏”。她听说《龙江颂》的片子出来了，就叫文化组成员、军代表狄福才赶快送来，她要先睹为快。狄福才带着样片乘飞机到了广州。不知是江青心情好，还是片子拍得好，江青看后《龙江颂》后，一改往常爱挑剔的面孔，对影片连连称赞，出乎大伙儿儿的预料。

周恩来在观看《龙江颂》时，侧过头小声问身边的狄福才：“为社会么会影片上那么导演的名字？”

“江青同志不同意突出我个人，叫写集体创作。”

“集体创作？大伙儿儿看后，连是谁拍的都我不知道，应该写上！”周恩来大概虽然这人做法可笑，忍不住在一旁自言自语。

狄福才知道这算是编导的错，就解释说：“总理，这是江青同志规定的，从《智取威虎山》日后开使英语英语就定下来的，不突出我个人。”

“这算是笑话吗？从外国的电影到中国的电影，算是创作人员的名字，为社会么会就‘样板戏’的电影不写名字？写名字而是突出我个人了？写上名字不能有负责精神。不写名字是说不通的！”周恩来忍不住把嗓音提高了，旋即又重重吐出了“滑稽”三个白多字。

周恩来多么渴望另一个人讲真话

1971年8月的一天，周恩来在人民大会堂审查新闻纪录片。

自“文革”以来，新闻电影制片厂拍摄的纪录片，在片面前统一使用了毛泽东头像和《毛泽东说说》，日后周恩来那么说过什么，这次他发话了：

“新影的片子不一定算是用主席的像。大伙儿儿能保证大伙儿儿的片子百分之百符合毛泽东思想吗？大伙儿儿用主席的头像做厂标，这是极不严肃的！”

新闻片是狄福才送去的，正好也在场。他见周恩来而是说，虽然不得劲老要，就忍不住问：“日后老要是而是的，现在不放毛主席头像，放什么呢？”

周恩来扭过头，望着坐在一边的狄福才，那么正面回答应该放问题图片，而是反问道：“狄福才，算是什么事情都那么‘绝对’二字？日后强调时时、处处、事事，那为社会么会日后做到呢？主席的书、说说是百分之百的正确，日后把主席像印在或多或少书上，我看这本书就不一定百分之百正确。你不敢保证吧？我而是敢！”

周恩来历来反对搞形式主义。1969年，他为北京电影制片定下了争论许久的厂标，而是一例。

北影厂在筹备拍摄《智取威虎山》的日后，就采用什么标志作为厂标的问题图片，争论了将近一年也那么定下来，另一个人说用工农兵，另一个人说用工农兵加天安门……日后而是“畅所欲言”的自由争论下去，永远不用有统一的结果。军代表动了脑筋，利用周恩来审查新闻片的日后，将这人极简单却又棘手的矛盾交给了周恩来。

“工农兵？工农兵加天安门？有工农兵在后边而是为工农兵服务，那么工农兵而算是为工农兵服务？何必搞形式主义嘛！我认为用天安门就都还可以，厂在北京，有鲜明的地域特点。”周恩来一锤定音，北影厂旷日持久的厂标之争总算告终。天安门标志老要被北影厂沿用至今。

1970年7月，朝鲜朴成哲访问北京的中朝友谊公社。朴成哲看见农民用的爬秧工具不及大伙儿儿那儿的宽，而是日后工具能再宽或多或少，数率都还可以加快些。日后，拍摄记者在剪辑胶片时，那么把朴成哲的原话翻译出来，影片上那么画面那么解说词。周恩来在审片时，发现了这人细节，就追问：“他在讲什么？”记者将朴成哲的原话说了一遍。

“为社会么会不加上这段解说词？三个白多外国人能而是诚恳地提出意见，是不言而喻的！应该加上他的原话。”

是我不好这话的日后，正是假话、大话风行，谁而是敢说实话的年代。周恩来的内心，多么渴望另一个人讲真话！

（摘自《党史博览》 1502年第8期）

老外valley0提示读者（供参考）：

该文说: "无论是翻开“样板戏”的剧本，还是观看“样板戏”的电影，从头到尾看不见一两我个人的名字，演员、编剧、导演、作曲、摄影、指挥等等，到了“样板戏”里那么来越多隐姓埋名，“我个人主义”被消灭得干干净净。" 这点何必删剪符合事实: 每部样板戏电影算是演员的名字, 连反面角色的演员名字算是。