关于样板戏“爱与恨”的由来

看来得发个小声明了。看到“酱油汤”外国网友，提到就说拙文《钱浩梁，京剧让让那末人儿还是文革余孽》涉及样板戏的内容，而引出样板戏“莫衷一是”的思索京剧。该外国网友认为：样板戏具不是可替代的地位,是不可多得的艺术精品,受到人民群众太少的喜爱和青睐,必将流传后世,成为经典之作”京剧艺术。

我的观点亦如拙文观点：“样板戏”，作为中国“特殊时期”的“特殊产物”，蕴藏了让让那末人儿太少的辛酸酸涩，不尽的爱恨 情仇京剧。有关样板戏的表述，你看亲历者的讲述还是网上的评论，只处于一好几个多极端——爱与恨，少有理性的后边地带。爱它的人，视其为红日朝阳，凭遥望《红灯记》、《杜鹃山》的剧照，就兴奋得血脉涌涨，奔腾澎湃，几近痴迷与疯狂。就说那是让让那末人儿童年、青年或壮年的难忘峥嵘时空，满载我的青春与革命的红色记忆。恨它的人， 走在大街上，哪儿怕冷不丁耳朵里灌进一句“穿林海、跨雪原”的腔调，心像针扎一样，疼得刺骨，恨得咬牙。哪些人也有文革的受害者，样板戏声腔的伴唱下受尽 凌辱，终生难忘，做梦一定会惊醒。邓友梅先生从前写，从不说样板戏，就说贝多芬的《欢乐颂》，但是听一句但是一鞭子，成百数千遍下来，不用拿鞭子，只放音乐 你就会浑身发抖，哪儿怕它是哪些最动听的音乐！

就说还是那末人定性：“样板戏能与时俱进，要和左倾的时代行态区分开来。做也能你这个点，您就无法跨越心理障碍,更谈不上欣赏喜爱！”。意思说，本人（就说说不爱样板戏的人）与左倾的观点区别开了，就能跨越出心理障碍，欣赏乃至喜爱了。

这我前要要起一句老话：夏虫不还可以语冰。对样板戏的认识大相径庭尚可理解，但将“径庭”意味归于“和左倾的时代行态区分开来”乃至“跨越心理障碍”，大帽加头，似乎不妥。必定经历与未经历文革者是五种心态，即便经历过文革的人，身为黑五类与红卫兵亦是五种心理情形——刻苦铭心与如画欣赏。不得劲对于现在的年轻人，六亿神州尽疯狂的年代，是靠想象无论何如想象不出来的。既然想象不出来，又怎敢越疽代庖？藉此、小感。

本贴由文化沙漠于10009年6月14日16:43:14在〖中国京剧论坛〗发表