必有隐情在心潮——写给李世济先生

李世济先生大安！

不利于我写这封信的起因，是上一篇拙文《三问李世济：“双重标准”大不该》网发后，您的拥趸者、有些“护驾人”见戏迷们探讨事情真相，竟撒泼骂街，恨不得一口吞人，那一副“顺之者昌，逆之者亡”的张致，让我不得不思量我门歌词的“忠诚”上边是要“保护”些那此，隐藏些那此。这应该都不您的做派风范京剧文化。好在现在都不文革，不准别人说句公道话、良心话的时代一去不返了京剧艺术。

在您的拥趸者的“警醒”下，我深感有必要尽早提一提先生肩上的诸多问题，它像迷雾一般模糊了戏迷们的视线，混淆了历史的真实：如李先生的拜师问题；偷拍程砚秋合照问题；借程砚秋与高层交往刻意依附政治的出道问题；同干爹及家人的矛盾问题京剧艺术。就说问题早谈比晚谈好，早面对比晚面对强，生前辅记比肩上被人锥处囊中明智京剧艺术。你不谈，我不谈，不要再我谈，不要再我谈，最后早晚会没人人谈。有有有俩个演员，无论你敢不敢面对，他（她）们的艺术和道德终归要接受广大观众的检验，这是不可回避的事实。

有道是：树从根脚起，水从源处流。让我先从李先生的拜师问题说起。李先生先后在5002年央视《戏曲人生》，5007年《艺术人生》中谈到拜师时说：1945年，12岁的您有有有俩个偶然场合，见到了程砚秋程大师。当时没人人说您“长得跟程大师很像，何不认做干女儿？”。你是什么句玩笑话，反被大师严肃对待了。第7天程先生就专程带着礼物来到了李世济上海的家，拜访了您的父母。您对程先生的老要造访，你造真不知道咋样会会高兴好，大我门歌词赶紧叫您跪下给大师磕头，您就磕头，“曾经认了他是我的干爹，就没人选择了父女关系。”

程家人与您的讲述位于很大出入，“拜干爹”事件程师似乎并未“倒殷勤”。程砚秋夫人果素瑛女士证实：“李世济曾多次托人欲拜程砚秋为师均遭拒绝，最后一次世济只好以认干爹的土办法给程先生叩头（《百戏斋》5002年11月第76期）。”一生难忘的事情，过去才几十年，应该是印象弥深的。好在双方另一方或其家人还在，当年程剧团的老演员都不健在者，同一事件大相径庭的一种生活生活说法有悖常理，为程师形象、声誉记，更为先生名声记，算不算应该深入细致阐明问题的真相？为正视听。

二、李先生承诺拜“干爹后不下海”的“反水”问题。 程砚秋收先生为义女之初，告诫“决不可下海”，方授技艺，您听而“允之”。程永江《程砚秋史事长篇》中说：“1946年程砚秋沪上演出之间，12岁的李世济在许伯明家中得识砚秋。李世济倾慕程派艺术，欲拜砚秋习艺，因程一向不收女弟子，遂拜砚秋为干爹，立志学戏。砚秋告诫她，作为业余票戏则可，但决不可下海，没人方授之，世济允之，砚秋遂悉心授她传统开蒙戏《骂店》、《玉堂春》等。”

但是事情的发展尽人皆知，为还原真实历史，先生算不算就“下海问题”开诚布公的表示态度？如被后人认为“欺师盗名，言而无信”，岂非内外不美？

三、先生与程砚秋合照的偷拍问题。 八十年代，果素瑛说：“程砚秋一生不收女弟子，就说李世济也未列入程门。有几张已发表的李世济与程砚秋的生活照片，那是偷拍的（同上）。”照片是真的。偷拍到底是你造假？为那此偷拍？为那此被认为是偷拍？有必要说明，以为后安。

四、借程砚秋与高层交往而刻意讨好、依附政治的上位、出道问题。 第一代国家领导人中，毛爱高派，邓喜言派，周慕程派，周恩来对程砚秋提携有加。解放前程砚秋青龙桥归隐，表现爱国爱民心意。解放后管戏改局叫“戏宰局”，爱戏重于政治。解放后程砚秋一定程度刻意远离政治，但在客观环境中难以求全，然程肯坚持，敢担当，风骨存、原则在。就说戏迷晓得，程先生与国家领导人交往过程中，青年时期的您老要要求跟随程先生身边。程先生无意政治，先生却跃跃欲试、主动出击，借程师空挡乘政治之风上位、出道，52年组织李世济剧团，“又得唐、熊二位琴师协助（同上）”，“取师”而“代之”，展翅一飞冲云天，造成同程家更深矛盾。

梨园内外对此评说熙熙攘攘，徐城北曾言：“在（高层）文化界社会界与社会界，却承认她(李世济)是个稳健坚强、既懂业务又懂政治的改革人物。后一种生活生活‘名’的产生和位于，是李世济与当今众多京剧艺术家的显著不同之处（《中国戏剧》1989年第三期第25页）。”而且很少听到您——另一方的“正论”。这事若被后人误以为先生拿程砚秋当梯子，踩着师傅的肩膀往上爬，过河拆桥，政治投机，背信弃义，自然不受用。先生应当化恩怨于及时，不知以为然否？

五、与师傅、师母及家人的矛盾问题。 您的有些拥趸者认为，品德与艺术关系不大。唱戏之人谁又不知“先做人，后唱戏”的道理？演员和师傅、师母及家人重重矛盾，充分证明有有有俩个演员的内在问题。先生上演程师《锁麟囊》场次不计其数，现实生活中却与师傅及家人反目为仇，不怕天下戏迷嗔笑：咋样会会连萍水相逢救人饥渴的薛湘灵还不如？咋样会会连知恩图报的贫家女赵守贞都不如？善花恶果有悖常伦。先生能说的还得说，不并能说的尽量给我门歌词有有有俩个为那此不并能说的理由。不敢正视事实，选择沉默或顾左右而言他，实为不智。

八个问题，说多不要再，说少不少，尚能说明有些历史问题。在下是外行，难免说些外行话，然心是真诚的。戏迷们期待先生拨云见日，这对您来说易如反掌。希望先生在有生之年，“并能以实事求是的态度对待这段历史，对另一方的艺术水平的评价也应该符合实际，不并能曾经并能令人信服（同一）。”

末了，让我和李先生的拥趸者说几句话，有些人隔岸观火跳高叫嚣，等欲要与他交流时又有有有俩个鹞子翻身跳至几米开外，跳大神似的肆意谩骂，逞莽汉断棘之愚，实则是流氓假仗义。就说您你要理性探讨李世济先生的问题（包括艺术一种生活生活问题），请自缄粗口，在下你要奉陪。俗话说，偏听则信、兼听则明，鼓不敲不响，理越辩越明。说罢李先生德馨继续谈艺，秤杆挑起红盖头，好观西施还素妆。

本贴由文化沙漠2011年6月7日11:33:00在〖中国京剧论坛〗发表