且说四大徽班进北京 -说戏谈史-菊坛文萃-戏曲艺术

这是中国戏剧史上的一件盛事，而且直接关系京剧的形成。京剧孕育、诞生于徽班之中，要说京剧的形成，必须从四大徽班进北京说起。

明末清初，戏曲舞台上盛行的是昆曲。

由于昆曲进入宫廷和贵族府第（《红楼梦》中就有不少这样的描写），词藻日益华丽晦涩，逐渐脱离群众。至清朝中叶，昆曲虽然仍居主要地位，但衰微之势已渐明显。来自民间的各种地方戏曲如弋阳腔、秦腔、山西梆子、柳子腔等逐渐兴起。

1790年（清乾隆五十五年庚戍）是乾隆皇帝的八旬整寿，清王朝大肆铺排庆祝。“祝寿”的内容之一，就是选调各地有名的戏曲班社、名角进北京演出。这一年，由名伶高朗亭率领的驰名江南的安庆“三庆”徽班，来到了北京，参加祝寿演出。之后“四喜”、“春台”、“和春”等徽班相继来京，史称四大徽班进北京。

徽班演徽戏

徽戏流传在长江沿岸，影响遍及安徽、浙江、江苏、江西、湖北一带。它历史悠久，传统丰富，剧目众多，通俗生动，武打火爆，引人人胜，唱腔以二黄调为主，还有拨子、四平调、吹腔和地方小调等。所以徽戏入京后很受欢迎，赢得了大量观众。一时之间，北京著名的戏园象广和楼（今广和剧场）、广德楼（今前门小剧场）、三庆园（今大栅栏内，已拆除）、庆乐园（大栅栏中今北京杂技团团址）等，每演戏“必徽班为主”了。

徽班和其他地方戏曲的兴盛，更危及昆曲的地位。1798年，清王朝颁布禁令：崇尚昆曲，尊为“雅部”；对徽戏等地方戏曲，强行禁演，贬为“花部”、“乱弹”。取缔不掉，竟规定不许徽戏使用弦乐，也要象昆曲那样用笛子伴奏。四大徽班为了生存，不得不虚与委蛇。

有生命力的艺术是压制不住的，因为群众喜欢徽戏。经过三四十年的奋斗，四大徽班不仅在北京站住了脚，而且逐渐有后来居上之势，昆曲、京高腔（弋阳腔的北京化）更相形见绌，形成了“时尚黄腔喊似雷，当年昆、弋话无媒”的现象。四大徽班也形成了各自的艺术特点，如“三庆”的“轴子”（剧目，尤其连台大戏），四喜的“曲子”（唱工），“和春”的“把子”（武打），“春台”的“孩子”（童伶）。

四大徽班在北京存在了百年左右。从1790年到1830年的前四十年，唱的是较地道的徽戏。1830年以后，由于汉调搭入徽班，艺术上逐渐北京化，而孕育形成了京剧。1860年后，四大徽班名义上存在，实际已变为专演京剧的团体。至十九世纪末，随着京剧的繁荣发展，四大徽班完成了历史使命，而逐渐解体，为众多的京剧班社取代了。

一百九十年前四大徽班进北京，为京剧的形成创造了条件，但还不能算是京剧的形成。

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