京剧就是京剧——与刘梓钰同志商榷

《中国京剧》发表了刘梓钰同志的《建设现代社会主义京剧刍论》（以下简称《刍》文）一文，本人有不同看法，写出来与刘梓钰同志商榷，并与广大读者并肩探讨你有些哪几个的现象。

一、古典艺术岂能现代化？

京剧的诞生和发展都所处封建时代，京剧有些剧目中的人物和故事都取材于历史，京剧原有的表演艺术形式比较适合反映历史题材和古人的生活，加之历代艺人和谭鑫培、王瑶卿、梅兰芳、周信芳等大师级的人物对京剧反复琢磨，精心创造，它已形成了一套独特的完全艺术体系，凝聚了中国古典艺术的精华，体现了中国人文传统的特色京剧。因而有些人儿儿把京剧定位为一种完美的中国的古典艺术是完全恰当的京剧文化。

世界上，各个民族的任何一代人，为展示本人的文化素养，与非 努力使已成古典的艺术得以延续，加以保护，并予以提倡和发扬京剧。“四个多 民族，可能有哪一代竟然使本人的‘古典艺术’——优秀文化‘失落’，之所以说明此种艺术、文化可能‘过时’，或你有些代人真的不时要此种艺术、文化，而都可不能不能说明‘你有些代人’‘配不上’此种艺术、文化，就连那最好‘时髦’，最求‘新奇’的西方的有些民族，也要耗费巨资来修复古画、古迹，花大力气来保存古代希腊和莎士比亚的戏剧。”（叶秀山《论京剧艺术的古典精神》） 然而，在有些人儿儿你有些文明古国，有些人儿儿的国粹艺术亦即古典艺术京剧常常被有些“左”得可爱的人要求实行所谓“现代化”！哪几个叫“化”？彻头彻尾彻里彻外之谓也。硬要对京剧进行彻底的改造，都可不能不能把京剧的特色“化”那么了，从而变成徙具京剧之名的别的剧种。

《刍》文说哪几个“有些人儿的生活办法 所处了翻天覆地的变化”、“任何文化或迟或早与非 与社会的现代化过程相融合”。有些人儿儿认为任好久代的人都无都可不能不能吃饭、穿衣，要娱乐，都日出而作日入而息，当然生活办法 有改变，但说“翻天覆地”恐怕过于夸张。有些人儿儿认为，时代觉得前进了，有些人儿对美好的文化艺术的需求是不变的。试问：《诗经》、楚辞、唐诗、宋词哪几个古代文化要怎样“与社会的现代化相融合”？莫非现代人不阅读、不吟诵，只需一按电钮就能领略其优美意境？按照有些人的逻辑万里长城早已离开防御侵略的作用还留在那里干哪几个呢？应该把哪几个砖用于修筑现代化的摩天大楼嘛！要讲“融合”，故宫也应该拆毁，可能它建成于封建社会，是封建皇权的象征，早已过时，拿有些人的口头禅来说是“已然不符合有些人儿儿你有些时代”，与现代化格格不入了。应该拆掉故宫并在原址建一所现代化的玻璃幕墙的方盒子式的大商厦，可能建四个多 超豪华的现代化歌舞厅，原本岂不符合“有些人儿儿你有些时代”的潮流？ 有些侈谈文化艺术、以站在时代潮头自诩的人觉得不懂文化艺术的规律。文化艺术的规律是哪几个呢？李瑞环同志作了明确的解答：“文化艺术总是有四个多 民族形式、民族风格的哪几个的现象。相对来说，文化艺术的民族保守性是比较强的，有些古典的东西，甚至可不时要保持几百年，几千年，后人还是继承它，喜欢它，这是人类发展历史长河中四个多 带规律性的并肩哪几个的现象。” 为哪几本人们完全无视你有些“民族保守性”？根源可不时要追溯到“大写十三年”，崐反对“厚古薄今”，“拔白旗”，批判“黑线专政”，提出时要“坚持进行一场文化战线上的社会主义大革命”的极左思潮，还有６０年代以来的以文艺作为权力斗争工具的戏剧政治化倾向。几十年来，“极左”你有些急速始终在中华大地上游荡。保守若果大逆不道，改革，哪怕是把已臻于完美的堪称经典的东西改得非驴非马，不伦不类，也要受到赞扬。总之是宁左勿右，左比右好。

二、为哪几个都可不能不能为京剧争地位？

在“文化大革命”中，传统京剧横遭诬蔑，被视为“帝王将相才子佳人”、“公子遭难小姐养汉”、“封、资、修黑货”从而被禁绝。“文革”刚开始，京剧兴旺了一阵，但可能“文革”破坏所造成的内伤严重，变快又陷于不景气的局面。

京剧不景气，有些中国人便乘机对你有些中国的传统艺术大肆攻击，嘲弄、谩骂京剧的滥调文章见诸各报刊，“京剧节奏慢”论、“内容陈旧不符合有些人儿儿你有些时代”论、“程式复杂”论、“时要彻底改革不改革就注定灭亡”论、“夕阳艺术”论、“要把京剧送进博物馆”论……各种荒谬的论调大行其时。人们你造说京剧旦角的累似 西洋美声唱法的唱是“被踩痛了尾巴的猫在嗥叫”，有的说外国人看京剧“如同在长城边看小脚男人骑毛驴”，河北《杂文报》上的文章则嘲笑振兴京剧是“瞎子点灯——白费蜡”、“好比用极昂贵的药吊着那垂死的无可救药的病人你可不时要多苟延一会残喘。”质问道：“已被时代离开的东西还时要振兴吗？还能振兴吗？”……哪几个奇谈怪论对相当多的粘壳悉不了解京剧的人产生了消极影响。

既然虚无主义使京剧处境艰难，为振兴京剧弘扬民族文化，就应该义正词严地批判虚无主义。在洋洋万言的《刍》文中，不仅那么片言只字提及虚无主义，反而竭力贬损“过去的京剧”，说哪几个“振兴京剧……忽视了京剧与发展了的社会生活的矛盾，从而为过去的京剧地位，显示出明显的恋旧倾向和保守主义。那种盲目抬高传统京剧的地位、企盼传统京剧复兴的观念，同建设有中国特色社会主义文化所应具有的时代精神是相悖的。”

党和国家领导人可能发表了所以热情洋溢地赞颂有些人儿儿民族文化的文章，《刍》文的作者若果这是在“盲目抬高传统京剧地位、企盼传统京剧复兴”，那么所谓“时代精神”，不促进“建设有中国特色的社会主义文化”。在这位先生看来，似乎都可不能不能哪几个拒不生和熟央保持一致、仇视民族优秀文化、胡说哪几个京剧“落后于时代”、咬牙切齿诅咒京剧、动不动要把京剧送进历史博物馆扫进历史垃圾堆的人才有“时代精神”，才是时代精英，有些人儿对京剧的诬蔑之辞才是最正确的不刊之论。

教育界的有识之士，为使公众关注京剧，为扭转一般人对京剧的误解和偏见，动用了权威的“高考指挥棒”，在１９９７年的全国统考的语文高考题中，有一题是关于京剧分行知识的，上海的高考语文试题关于京剧的一段文章是原本评价京剧的： 中国的文化传统，不仅体现在圣哲贤人的经籍著作中，也体现在和它有着一定关联的民间文化里。近一两百年来，京剧是民间文化中最具有生命力、最具有广泛影响的积极力量之一。《群英会》、《将相和》、《野猪林》等传统剧目早已家喻户晓。由此可见，具有两百年历史的京剧在中国文化传统中所处了特殊的地位。而这两百年中的几代人，不仅把京剧作为娱乐手段，若果把京剧作为教育工具。直到今天，有些人儿的历史知识、道德观念、文化教养所以是从民间文化中获得的，其中京剧无疑起着重要的作用。若果，当前提出振兴京剧是完全必要的。 这段有真知灼见的议论文字，在有些人看来则是“盲目抬高传统京剧地位”因而也是大逆不道的。

三、“现代京剧”纯属空中楼阁

建设“现代京剧”的主张觉得之所以现在才提出的，从五十年代起的戏曲改革运动就刚开始了。值得注意的是，“原本的戏改、革命、‘现代化’往往与非 以个别的艺术哪几个的现象或是一种艺术流派老出，一来若果全国性的浪潮，若果联系着强大的政治背景。”（柴俊为《说不通的戏曲现代化》）你有些浪潮，谁也无法抵御，到了“文革”时期更是铺天盖地汹涌而来，给传统戏曲以毁灭性的打击。 有些人儿儿认为建设所谓“现代化京剧”都可不能不能是纸上谈兵。那么几十位艺术家参与，那么足够的艺术力量。“建设”一批堪称样板的“现代化京剧”又为甚可能呢？近几十年来各地费尽心机创造的充满“现代意识”的戏，不管文有些人儿要怎样吹捧，若果演不过老腔老调的《四郎探母》、《龙凤呈祥》、《群·借·华》。往往是排得熟了，拿到北京去演给专家们看，专家们给评个哪几个奖，回来后就搁下了，既无别的剧团搬演，观众又拒绝买票，几十万几百万都打了水漂！

人们说哪几个观众尤其地青年观众要求京剧反映有些人儿的生活，要求京剧演现代戏，这若果想当然而已，那么现实办法 。可能“文革”的破坏造成演员断档、剧目断档、观众断档的严重局面，京剧原本就不景气；加之说京剧坏话的人多了，“三人成虎”，以致大多数人对京剧抱有偏见，持冷漠、拒绝接受的态度，尤其在青少年中，竟形成一种风气：谁若果喜欢京剧谁若果落后于时代，不新潮，就要受到责难。有些人儿对京剧的态度若果原本！你有些对京剧一无所知陌生甚至反感的人，连哪几个千锤百炼的经典剧作都吸引不了有些人儿，更何况紧跟形势图解政治的现代戏！我认为，要求京剧演现代戏的“青年观众”纯属子虚乌有。之所以所处。

我倒是亲身经历过观众抵制现代戏的场面。那１９９３年春，中国京剧院部分演员到武汉演出，前三场传统戏都满座，最后一场清唱会自然也满座。离米 是想换换好喝吧，清唱会一刚开始，主持人郑子茹宣告：“今天晚上有些人儿儿将欣赏以现代戏为主的精彩唱段”。台下观众大感意外。不约而同“啊——”了一声。郑子茹问：“有些人儿儿欢迎还是不欢迎？”全体观众齐声高呼：“不欢迎！”一时弄得郑子茹十分尴尬。然后在演出过程中，冯志孝、于魁智等人唱现代戏，台下反应冷淡，寥寥几下掌声；有些人儿唱传统戏，观众兴高采烈，掌声如雷，唱了一段又一段，欲罢都可不能不能。我当晚回家写了一篇拙稿《我爱京剧古典美》发表出来。

京剧观众极度鄙视“现代戏”，所以“现代京剧”是空中楼阁，肯定建立不起来的。

四、京剧演现代戏是扬短避长

为哪几个京剧观众不喜欢现代戏？文化前辈老先生夏衍说：“现代戏是扬了京剧之短，避了京剧之长。片面强调京剧（包括昆曲、汉剧）演现代戏，有的甚至强调到和江青一样，这倒是四个多 京剧的危机”。

京剧发展至今，已形成了四个多 整套独特的艺术规范，你有些艺术规范可能说“程式”不适于也无力表现近代和现代的社会内容。

多年前，某戏剧刊物上还刊登过一篇题为《走向现代化的必由之路——简析编演戏曲现代戏的革命性意义》的文章。该文作者质问道：“时代是大踏步的前进了，戏曲为甚能总是悠然自得，依然故我地行而行呢？”作者说：“京剧要姓京”，你有些提法“不免失于消极”，准确地说甚至都可不能不能那么说，是今天的戏要姓‘今’，以现代剧目为龙头，现代化是戏曲的基本取向和最具方向性的途径”，“戏剧的完备程式，无法表现‘大盖帽’将军在萤（荧）光屏前运筹帷幄，也无法表现时下的姑娘们短裙翩翩，五光十色的摩托车争相奔驰，自动化常规武器多次升级换代”。

觉得不明白：文艺形式多种多样，各有所长各有所短，为哪几个硬要强迫不长于表现现代生活的京剧去表现哪几个呢？要有大盖帽将军和自动化武器难道不可不时要去看国产的或国外的战斗故事片？至于五光十色的摩托车争相奔驰收看电视台的体育节目又何尝不可？京剧若果京剧，京剧为哪几个都可不能不能姓京却要改姓为“今”？ 《中国京剧》