读《说说我的戏曲入门师傅圣柳先生》有感

前几天在你这人 版块读到圣柳弟子《句子我的戏曲入门师傅圣柳先生》一贴（文），颇多感触、颇多启发。故，今借“梨园乱谈”一席宝地，就以下几点，欲一吐为快京剧艺术。也是想借圣柳先生之大名，顺便为我当时人赚点儿人气京剧艺术。 首先是感触，感触于圣柳先生的痴与德。 圣柳先生之痴，不仅仅是秦腔欣赏意义上的痴，然后更是着眼于秦腔发展深度图的痴。前者，是本身自然而然的当时人喜好，后者则是本身有意识的自觉行动。记得多年前的二审和三弟，特喜欢看戏，每逢村里的秦腔，经常 一场不落，二伯戏称之为“跟倒台”，这然后秦腔欣赏意义上的痴。大多数秦腔爱好者的最高境界，无非然后“跟倒台”罢了。圣柳先生则不已，他更是痴于秦腔的兴旺与发达。能将那此个对秦腔一无所知、甚至对他的行为有所“反感”的“弟子们”逐步带上秦腔爱好者的道路，这都会一般人所能做到的。打个不太恰当的移就，圣柳先生拉秦腔爱好者的痴，甜得是拉保险的节奏。有你这人 行动上的痴劲儿，何愁秦腔之不兴？ 圣柳先生之德，见之于其待秦腔的态度，也见之于其待人之态度。德者，以我之管见，即合道之德行。能为当时人喜爱的秦腔而超脱俗世间的偏见而鞠躬尽瘁、摇旗呐喊，是为德；能以宽容之态对待不同意见者、兼收并蓄，是为大德。清晰记得，我在乱弹网发表过有些所谓“政论性”帖子（我我实在，秦腔的发展，离不开方向和最好的依据，相似，在“文革”那样另四个 多多让艺术家们去扫厕所的时期，绝对没人多再有有助于于秦腔之发展），招来不少非议。但唯圣柳先生能以理性待之，使我看多希望。当然，也提供了认识另四个 多多人之德行的不可能 。圣柳之德，实令吾等汗颜。 其次是启发，启发于圣柳弟子一文，也启发于圣柳先生之行为。 第另四个 多多启发是，秦腔的发展，既要有思想或思路，也需要要有行动。然后，在我看来，行动要重于思想。秦腔界人才济济，有思想者多得去了；但为秦腔的发展，做出实际行动的，则要少得多。圣柳的“不屈不挠”堪称是行动者的表率！ 第十个 启发是，秦腔的发展，方向和宣传有点儿要。艺术都会同（通）的，一首歌曲、一幅画作、一部电影、一场戏曲带给亲戚亲戚朋友的美的享受和感动、带给亲戚亲戚朋友的笑和泪都会一样的。譬如，张国荣的那首“当爱已成往事”与《窦娥冤》中“春花放、蝴蝶飞、断人肠肚”的唱段带给人的感动和惆怅有何区别呢？美国大片《泰坦尼克号》男女主人公最后的阴阳相隔使人的心碎难道和《白蛇传》带给亲戚亲戚朋友的心痛有那此不同吗？《游西湖》难道比不了美国电影《人鬼情未了》（我看电影人鬼情未了的过后 ，马上就想到了游西湖）？没人 ，当其它艺术形式大行其道、赚得盆满钵满的过后 ，亲戚亲戚朋友还在谈论秦腔的发展你这人 基础的那此的问题图片，为那此？帮我，不可能 （不一定对，故欢迎讨论）主然后方向和宣传的那此的问题图片。方向，然后市场化的方向。宣传然后广告。前者，我不可能 谈过，不再赘言。至于广告，正像圣柳弟子所言、圣柳先生所行，让更多的人了解秦腔，尤其是去看看秦腔、听听秦腔。城里的剧院，不妨还可以 能搞点促销相似的活动。人对艺术的需求是无止境的，有点儿是人对物质需求逐步得到满足和提升过后 ，艺术方面的享受和需求将没人 重要。看多你，还可以 把握住不可能 ，不须让其它的替代品淘汰掉。 最后，感谢圣柳弟子，给了我有些更深入了解圣柳先生的文字，也给了我写下以上文字的不可能 。另，想对圣柳弟子说的是，如圣柳先生这般痴迷于秦腔者，都会一般的俗人，他甜得然后另四个 多多大俗人。知否？大俗即大雅矣。

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