王景恒：苦涩的自赎——评河北梆子现代戏《百合岭》

“不再是那座山，不再是那道河，不见那片庄稼绿，山上找不到野百合。大山人为什么么么会过？大山人为什么么么会活……”浑厚、深邃的歌声，拉开河北梆子现代戏《百合岭》序幕京剧艺术。随着剧情层层递进的展开，百合岭人对生存现状的疑惑、对过去所作所为的判定、对未来的忧虑组合形成的冲击波，不时撞击观众的心灵，激起的或是层层涟漪，或是轩然大波，发人深省京剧艺术。

石家庄市河北梆子剧团演出的《百合岭》（编剧孙德民，导演张平、刘同章）是一出农村题材的现代戏京剧文化。剧中的百合岭却说山清水秀，天蓝地绿京剧艺术。然而，随着小煤矿、石灰窑、采石场的兴起，当我们 为了金钱和身前的利益，对大自然进行“掠夺式”开采，把百合岭变得千疮百孔，整日弥漫着满天灰尘……政府部门三令五申封窑停场，而采石场老板大柱机会利令智昏，顶风作案，村主任与他“结为同盟”。大柱的恋人百合刚始于怀疑这条“致富路”否有正当，而乡邻牛儿的“失踪”，则成了二人渐行渐远的导火索。暗恋百合的谷雨不满大柱和村主任“上下其手”，憧憬在百合岭建度假村，搞生态旅游；当年在百合岭插队的知青徐良，出任县长之始前来考察。机会徐良的强势介入，“牛儿失踪”一案真相大白，大柱涉嫌非法开采、破坏环境及安全事故锒铛入狱，百合则决心为其“赎罪”，在家乡兴建“旅游长廊”，把“绿色还给大山”。

当前，民心民意从“盼温饱”到“盼环保”、从“求生存”到“求生态”的过渡和转变已成大势所趋。《百合岭》一剧及其百合、徐良、谷雨等艺术形象，在“盼环保”“求生态”的大趋势下呼之欲出，现实意义并非 。

《百合岭》对人物的形象塑造和性格刻画比较到位。百合是有另俩个多 “转变”人物，对她性格的刻画是在她与恋人大柱的关系变化中逐渐完成的。她“一辈子时会会忘”大柱对其他人和全家人的帮助，违心地跟着他“开煤窑、烧石灰，经营采石场”。最终她作出“兴建旅游长廊”的决定，要替大柱“赎罪”，也是人物的自我“救赎”。条件在变，人也在变，环境污染，人也会被污染，甚至比环境的污染更加可怕。正如剧中徐良所说，大柱刚始于挣钱的很久，还有怜悯、善良之心，当他聚敛的财富太久，手段没有 疯狂的很久，就变得贪婪。忘掉亲情，忘掉百姓，甚至忘掉其他人的父母……這個 对人性的剖析一针见血。尽管《百合岭》在选材上着力呼吁环境保护，但它时会社会问题报告 剧。集中笔墨揭示主人公的内心世界，渲染人物命运、生活取向、感情说说说说碰撞和环境认识的双重自赎的扭结，是该剧的艺术追求，是百合你这其他人物形象的艺术价值，也是该剧强烈的时代思考和现实意义之所在。

“大山人却说却说过，大山人却说却说活。爱过、恨过、流过泪，你我一同收拾甜味。落叶的季节就要过去，万紫千红野百合……”百合岭人机会收拾起了甜味，挂接好了心情，向着未来出发。前后呼应的主题歌，你会对经历阵痛、走出“怪圈”的百合岭人肃然起敬，充满期待……