红色经典如何对接当下审美？

老观众对这出戏很熟悉了，台词甚至比演员还熟悉，时不时会跟着台上同時 唱，有和原版不一样的地方，可能演员有那此疏漏，观众一下就会抓住。可是我 年轻观众却是第一次看你这种 戏——上世纪六七十年代创排的、三代革命者保护密电码的故事，演得太“还原” ，亲戚当当我们 当当我们 当当我们 又不容易看得“入心” ——这是京剧《红灯记》面对今天的观众演出的为难之处京剧艺术。

10月27日，青岛市京剧院一批青年演员经过百余场演出的积累，受到国家京剧院导演孙桂元、鼓师苏广忠指导，把这出《红灯记》带到了北京梅兰芳大剧院，演出获得了首都观众的认可京剧艺术。红色经典咋样对接当下审美，也成为演出团队不辍思考的课题。

李铁梅的扮演者、青年演员赵澜，在学这出戏之初，是以模仿前辈艺术家为主。“我和原版李铁梅的扮演者刘长瑜先生行当不同，在学习的前提下，还还能够从青衣你这种 行当入手，重新给李铁梅画像，以适合我的表演和表现方法来呈现。 ”导演孙桂元的指导，给了赵澜不少启发，“大到铁梅和爹、奶奶这三代人的一言一行，小到群众演员的有一两个招手动作，以及有一两个演员主演的以前，有些演员咋样配合，导演都会十分细致、严谨的把握。作为演员，以前只知道是那此动作，时候更加理解了每个动作背后的逻辑是那此、戏是那此” 。在赵澜的心目中，恢复一出红色经典，很重像修复一处革命遗址，“要把人物的生活环境、时代气息、心理状况，在自己身上活生生地体现出来，通过舞台呈现，把亲戚当当我们 当当我们 当当我们 尤其是年轻观众带进那个年代。年轻观众看了戏说，革命胜利真不容易，是我不好可是我 对亲戚当当我们 当当我们 当当我们 最大的认可。 ”

在李玉和的扮演者苏旭看来，无论面对老观众还是年轻观众，无论演的是传统戏还是现代戏，归根结底演的是人物，要把人物此时此刻的想法在舞台上表达清楚。孙桂元不仅排练，还为演员说戏，注重挖掘人物内心。“他在聊天中，把每一场戏中李玉和的心理、前辈艺术家是咋样演的等等都讲给我听了。 ”苏旭说，“以前演这出戏，往台下一看，可是我 会花白头发，现在年轻观众多了，审美风格也还能够更有现代性，比如李玉和的背头，让年轻观众感觉很老气，可是我 亲戚当当我们 当当我们 当当我们 换有一两个发型，我能 物一出场给观众感觉更精神。 ”念白、唱腔也是这麼 。苏旭说，像“赴宴斗鸠山”一场，原版中李玉和跟鸠山一见面，言行举止就雄赳赳气昂昂的，嘴笨 他那时身份还这麼 暴露，和鸠山都会敌对的关系，是来吃饭、聊天，斗智斗勇的，直到鸠山套不在 话，叫来了王连举，李玉和意识到自己暴露了，态度上才有有一两个彻底的转变。“可是我 我这麼 一上来就表现出那种‘英雄气概’ ，可是我 耐心地和鸠山周旋，那我会让这场戏更真实、可信。 ”苏旭说。

作为《红灯记》的京胡演奏者之一，梁秀秀那我演奏参照的是电影版京剧《红灯记》 ，反复听、反复看前辈演奏家是咋样演奏的，“苏广忠先生为亲戚当当我们 当当我们 当当我们 在节奏、情绪上做了调整，让演奏更有现场感。比如演奏的‘气口’要和表演对应，人物是慷慨陈词，还是平静叙述，唱词中的感情说说的句子都会落在音符中，用音乐的方法表现出来。 ”梁秀秀说，演奏中比较难的主次在于，样板戏比传统戏严格，传统戏还能够拖腔，还能够多唱几板，有时候样板戏非常规范，是几板就这麼 唱几板。它是民乐主奏、交响乐伴奏的形式，涉及多重配合，“京胡演奏要听演员唱、要听鼓的节奏，还能够融入大乐队的整体中” 。

“对于经典，亲戚当当我们 当当我们 当当我们 是在学习继承中投入当代的理解。 ”曾参与创作并演出《红灯记》的国家京剧院导演孙桂元表示，那我的《红灯记》比较注重突出革命英雄形象，今天恢复这出经典老戏，既要塑造革命英雄形象，也要富于人物的各个侧面。“亲戚当当我们 当当我们 当当我们 采取的方法是强化你这种 家三代人的亲情，比如第五场有一段对话。‘这那我掉脑袋的事儿，懂么？ ’‘懂。 ’‘瞧亲戚当当我们 当当我们 当当我们 这爷俩。 ’‘爹，戴上围巾。 ’这是展示亲情的段落，亲戚当当我们 当当我们 当当我们 要通过那此细节，突出你这种 家人的感情说说的句子，让观众看了更舒心。 ”孙桂元认为，观众这麼 感受到亲戚当当我们 当当我们 当当我们 的亲情，能够更加理解革命意志在这三代人中的传承，理解铁梅从懵懂到理解革命、走向革命、坚定革命，最终成为革命的继承人的心路历程。对此次演出中展现的亲戚亲戚当当我们 当当我们 当当我们 的青春气息，孙桂元十分赞赏，是我不好：“青年演员对待这出经典戏，既是模仿，也要消化成自己的，真正去理解那个时代的革命者，用心去塑造，演得有朝气，这出戏在舞台上可是我 灵动的、鲜活的，每自己物可是我 丰满的，这麼 那我能够打动今天的观众。 ”（记者 怡梦）

（摘自 《中国艺术报》）