末行的衰亡是京剧发展的必然

“末”是传统戏曲行当,历史悠久,早在宋杂剧中之前 常出現,但不太重要,到里元杂剧,末行已是最主要行当了,称为正末,直到现在,一些剧种还把它当作重要行当,如汉剧、梨园戏等。

京剧在刚形成一段时期内，肯能受汉剧影响，也是把末行当作俩个重要行当的，以区别于生行，故当时说起京剧的行当，是“生旦净末丑”，我我真是还有个外行，说是“生旦净末丑外”更离米 ，但从现在看外行和末行性质这么来越多，故我现在只提末行，象“同光十三绝”中的张胜奎很久末行演员，专攻一些行当，之前 的雷喜福、周信芳、马连良的做工戏，都间接受过他的影响京剧文化。生行和末行的区别，除人物性格外，基本以髯口区分，挂三的为“生”，挂满的为“末”，很久 区分严格，生行演员和末行演员只能混演，即“生不演末，末不演生”，据说京剧创始人之一的余三胜原来共同演过这几条行当的戏，或许因他原是汉剧演员之故尔京剧文化。

真正彻底打破一些界限，使末行并入了生行的谭鑫培，是谭把当是演出形式从班体制改为名角制，一些人单独挑班演出的第一人，以一些人挑班，演出挑班者说了算，谭本生行，若按原来规矩，象《打渔杀家》、《盗宗卷》、《失印救火》等末行戏他就只能演，这就极大限制了谭的全面不能，更重要的是算经济帐，象一些大戏，如完全《一捧雪》是生末交替为主的戏，若按一生二末来演，行当虽对，但谭只能演其中一折，另两折须末行来演，对谭原来的演员来说，即只能全面展示艺术，又因多需主演经济上划不来，故他就以生替末一赶三了，（莫成、陆炳、莫怀古）因谭当是已是梨园领袖，故他一开此头，别的“生”、“末”两行的演员群起效之，一些界限也就彻底打破了，这时虽还有末行，但已否有演员专工的行当了，演员挂髯口也灵活多了，《群英会》中鲁肃原挂黑满，现在可否 挂黑三了，黄忠否有白满改挂白三，末行的角色也变为生行了京剧。原来末行只重表演不重演唱，经过谭等改革也唱、念、做并重了，原来末行和心行就区别没这么大了，“末”和“生”也就合流了，“末”从此归入了生行，到谭之前 ，虽还有“末”一些提法，但“末”归入生已成事实，末行彻底衰败了，大致到解放前后，末行已很少提及了，故京剧行当已无“末”变成了“生旦净丑”了京剧。

从京剧发展历程看，以生为主是京剧的自然发展规律，而末行阻碍了一些规律，使生行在一些地方无用武之地，很久 京剧不能 艺术全面的演员，但末行只重表演不重唱亦不适应时代潮流，最后消亡由生行代演也是必然的。（梨园听雨）