花灯戏源于民间花灯歌舞
花灯戏是广泛流行于中国各地的一种汉族曲艺，源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种汉族戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。
最初演出的是歌舞成分很重的花灯小戏，后受滇戏等大戏影响，创立了花灯戏新调。花灯戏演出很注重舞蹈，云南花灯舞蹈的基本特征是“崴”，民间有“无崴不成灯”的说法。花灯戏中的歌舞有利于烘托情节和丰富人物性格。云南花灯戏最繁荣的时期是20世纪50年代至60年代，此时不仅涌现了史宝凤、熊介臣、袁留安等一批著名花灯戏演员，还出现了《探干妹》、《闹渡》、《刘成看菜》、《三访亲》等享誉云南戏曲舞台的剧目。
楚雄花灯
云南的花灯戏共有九大支系，而楚雄花灯是最能代表云南花灯戏艺术的地州之一，楚雄花灯源远流长，是群众中极喜闻乐见、最为普及的艺术形式。生活在这块土地上的人们，随便开口哼唱几句《大茶山》、《游春》、《闹渡》之类的花灯调，几乎都是十分轻而易举的事。
关于云南楚雄花灯的起源，较普遍的说法是：明太祖朱元璋派兵云南，征战结束后，许多士兵没有再返回故里，在与楚雄的“当地人”共同生活、劳动、婚配中，他们将家乡的民间艺术带到楚雄，同云南楚雄地区少数民族原有的歌舞、习俗、说唱艺术相融合，逐步演变、发展成为独具特色的“云南楚雄花灯”。
元谋县红冈乡是云南花灯的重要发源地之一，早在明朝万历年间就有了花灯演唱活动，到张万育老艺人这一代，已唱了13代人的花灯。这些都充分反映了云南楚雄花灯的渊源，说明云南楚雄花灯历史久远。
从现在保留下来的云南楚雄州元谋传统花灯剧目来看，如《连厢》、《开财门》、《打花鼓》、《玉约瓶》、《三访亲》等等，明清之际便是外省较为流行的剧目。另外一些剧目，在省内其他地区不见流传，却和省外的一些地方剧种如昆曲、婺剧、京剧等的传统剧目相同，如《王名芳高中》、《张三借靴》、《闵子单衣》、《董永卖身》等等。这充分地说明，云南楚雄花灯同内地文化，确实有着千丝万缕的联系。
云南楚雄花灯的传统剧目丰富，各个灯班都有自己固定的剧目，一般10～14出。内容丰富多彩，充满浓厚的生活情趣和乡土气息。有对劳动的歌颂，有对爱情的追求，还有对剥削阶级的怨恨和反抗，如《包二回门》、《闹渡》、《董永卖身》、《三访亲》等。
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