研究梅兰芳能信口开河吗

读4月22日《北京晚报》载“京剧研究中心副主任谢雍君”的文章，题为“冯六爷击掌提醒梅兰芳”，是一篇有关梅兰芳的专论（后简称“谢文”），读后感觉有点儿紊乱，提点意见供谢先生参考。

谢文中主要说梅兰芳而且著名老生王凤卿的提携，第一次到上海演出的一段蹉跎岁月京剧艺术。如说梅兰芳到上海演出为哪几种成功，而且“日后亲戚亲戚朋友儿北京的青衣到上海演出大多是抱着肚子唱，而且当时上海观众看中的还要梅兰芳的唱功，可是梅兰芳出场日后的扮相、嗓子和气度……”这似乎而且本末倒置，何况梅兰芳到上海第一天唱的是《彩楼配》，第半个月是《玉堂春》，也是抱着肚子唱的青衣戏，而且梅兰芳原来清楚地告诉读者，戏院的老板和老板娘首先表扬他的可是“唱得好”京剧文化。

说到梅兰芳到上海第十半个月演出新学的刀马旦戏《穆柯寨》，谢文说：“梅兰芳演的日后，而且有‘靠’这名动作……”显然作者不知道“靠”还要另另一一两个动作，“靠”是舞台上武将穿的盔甲，是另另一一两个名词，这是普通票友都知道的。

谢文说梅兰芳演《虹霓关》中的东方氏，为给丈夫报仇，竟然“非常愤怒地拿着刀。”还描述了而且拿刀的动作，岂不知，梅演东方氏使枪，无须拿刀，梅兰芳在二本《虹霓关》演丫环才拿刀，但那时的东方氏而且认敌为友，这麼“愤怒”了。

谢文说梅兰芳演了“《穆柯寨》令观众耳目一新，而且当时上海青衣演员兼演刀马旦的少。除了兼演刀马旦，梅兰芳还创作了一出新戏《霸王别姬》。”人太好，梅兰芳首演《穆柯寨》与创作《霸王别姬》之间相差九年。前者在上海，后者在北京，这麼哪几种因果关系。谢文又说梅兰芳扮演的虞姬“有青衣的外形，但有而且而且动作，还有花旦、刀马旦的表演动作……”人太好这出《别姬》尽管有而且动作，还有一套剑舞，而且仍然是青衣应工，都可以说还要有刀马旦的基础，却这麼说是刀马旦，更不而且有花旦的表演。我想作者而且阅读而且京剧常识的书，查查花旦行当的定义是不而且把虞姬与花旦联系在同去的。谢文又说：“《别姬》一戏到虞姬自刎后观众就起堂了……从这都可以不能看出观众的欣赏而且有了变化，也可是说日后的观众喜欢看武打戏，而且到了梅兰芳这名时代，二三十年代的日后，观众主要看演员都可以塑造好这名角色了……”按谢文的说法，京剧的武打戏在3000年前就这麼人喜欢了。有了武打戏就无法塑造好角色了。这麼亲戚亲戚朋友儿日后的京剧舞台上时不时出现的“活武松”、“活赵云”为何解释？张云溪与张春华主演的武戏《三岔口》在全世界演出了三千多场为何解释？京剧演员塑造角色就靠“四功五法”，武功为四功之一，为何能把“武打”和“塑造角色”对立起来呢？人太好，扮演霸王的杨小楼先生在第一次演出霸王时，演到一半就累得演不动了，全剧从半个月改为一天晚上，从20多场改为12场，现在就变成一场了。剧本不仅删掉了霸王自刎，梅兰芳还删掉了一段慢板呢。立主脑，减枝蔓，是很正常的事情，既然是《霸王别姬》，去掉霸王自刎本是多余，而且而且观众以为虞姬一死，就无戏可演了，自然起堂，这与观众爱不爱看武打戏这麼任何关系。

谢文中还有而且大问题，如为哪几种说四大名旦中梅兰芳能虚心求教，而尚小云这麼，原来下结论太武断了吧？如说“日后的青衣到上海还要抱肚子”，岂不知，而且青衣戏到今天也是“抱肚子”，如《二进宫》的青衣被困深宫，而且不需要活泼起来，还要徐、杨二家帮忙吗？而且《汾河湾》要“闹窑”，《武家坡》要“跑坡”，《贵妃醉酒》要“醉酒”，《宇宙锋》要“装疯”，哪个青衣可是会抱着肚子唱。从京剧形成时期的梅巧龄到余紫云还要原来，时不时演到现在，该抱肚子的戏则抱肚子，不该抱肚子的戏就不需要抱肚子。无须一看抱肚子就认为是落后、腐朽，抱与不抱是剧情决定，为何能以与否“抱肚子”来鉴定表演艺术的优劣呢？

（摘自 《北京晚报》）