时穷节乃穷 -剧评赏析-菊坛文萃-戏曲艺术
北京实验京剧团最近上演的《正气歌》（马少波编剧、刘木铎等导演）是目前首都京剧舞台上一出不多见的好戏。看得出北京实验京剧团从领导到群众，是在认真严肃、一丝不苟地进行艺术创作，实属难能可贵。近来，歌颂爱国主义，赞扬民族气节的题材确实太少了。《正气歌》的演出，为当前戏曲的百花园中，添了一支绚丽多采的花朵。
中华民族几千年的历史上像屈原、诸葛亮、岳飞，文天祥、戚继光、史可法、郑成功等民族英雄，真如夜空繁星，数之不尽。他们都曾经为祖国忍辱负重，身被创伤以至于壮烈殉国。中华民族正是依靠这种忠烈之气，才得以延续发展。越是当祖国处于金瓯破碎、风雨飘摇之秋，越显示出这种凛凛正气的砥柱作用。明李贽《藏书．文天祥传》中有元朝丞相博罗与文天祥的一段对话：“博罗曰：弃德祜嗣君而立二王，忠平。天祥曰：当此之对，社稷必重，君若轻，吾别立君，为宗庙社稷计也……曰：既知其不可，何必为？天祥曰：父母有疾，虽不可为，无不下药之理”。文天祥的思想本质不是愚忠愚孝，而是孟子所说的“社稷为重君为轻”的民主思想，他把江山社稷看成生我养我的父母，尽管大宋王朝对待文天祥并无滴水之恩。
文天祥二十岁中状一元，在奸臣贾似道专权的时代，曾三次诤谏，三次罢官回乡。直到元兵逼近临安，又率义兵奔赴国难，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。他爱的是祖国大好河山，却不是叛后幼主。因此，在大都会同馆申再见谢道清时，竟冷讽热嘲地称她一声郡夫人；对不愿降元而又身受其祸的全太后、小皇帝却深深一拜。当谢道清色厉内荏地叫喊“君降臣当降”的时候，文天祥理直气壮地高呼：“君降臣不降！”这正是这个戏的庄严的主题，不知那些曾经叫嚷过：“您爱我们这个国家，可这个国家爱您吗？”的人，在文天祥的浩然正气面前做何感想！
作者是把文天祥这个英雄人物放在降、战的争论里，强敌的屠刀前，亲人的误解申，义民的爱护下来塑造的，前两场，“宫谏”和“闯营”中，文天祥慷慨陈词，侃侃而谈。以念白为主，辅之以唱，初步将文天祥的刚直不阿，视死如归的性格勾勒出来了。
第四场“释疑”是亲人之间由误解到谅解的全部过程。特别是李庭芝得悉文天祥并未投降时，纵马追来。文天祥在大段唱词里，推心置腹地唱出了对李庭芝的信任。并抚着被李射伤的左臂唱道：“这一箭显示了报国大志情深意广，这一箭显示了爱憎分明气概轩昂”。这些发自肺腑的声音感动了李庭芝，他在大段二黄三眼中抒发了内心的悔恨，并甘愿“从今后在麾下，精忠报国，杀退贼兵，愿做个走卒牒差。”唱腔设计，继承中有革新。从人物感情出发，不追求华丽纤巧。特别是李崇善、孟俊泉二位演员，嗓音宽亮，字正腔圆，使观众在美的音乐享受中，感受到人物的内心变化，从而使剧情的发展，紧紧地抓住观众。当李庭芝亲为文天祥拉马坠蹬时，观众轻轻地舒了一口气：他们又谅解了！
“生祭”一场是全剧的高潮，也是文天祥这一人物性格完成的关键。幕一拉开，文天祥的大段反二黄，沉痛地回忆了自元兵逼近临安以来所发生的波折和苦难。意识到“功败垂成”“大愿难偿”。于是挑灯挥毫，写下了千古流传的伟大诗篇《正气歌》，凛凛正气，使观众屏息静坐，心情翻腾，一缕爱国主义的激情，油然而生。
这是一出以唱为主的思想性、艺术性相当统一的好戏。
最后也提点意见：原剧本中有家铉翁这个人物，他是文天祥的老师，平素柔犹寡断。一时失足，身陷不义，在文天祥的正气感召下终于拔出污泥而保持晚节。在全剧人物忠奸分明的情况下，多这样一个性格上比较复杂的人物，更富于真实感，不知为什么演出时取消了。
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