学者薛宝琨解读马三立：他传达中国文化的传统精神

侯宝林带他拜会马三立 又责令他研究马三立

俗文化的代表传达了雅文化的精髓

“马派”相声的魅力何在

振兴相声当由认知大师刚始于

马三立与侯宝林各有特点

完后 逝去的马三立是迄今相声舞台从艺时间最久、跨越新旧不同社会历史时期最长、搬演并创作传统作品和新段子最多，充足个性化表演风格和经久魅力的一位艺术大师。这是南开大学教授、中国曲艺家自学顾问薛宝琨对马三立的评价京剧艺术。

马三立传达雅文化的精髓

薛宝琨对记者说，“如今与马先生天人相隔，我非常怀念他京剧。”薛宝琨1961年从北京大学完成有关相声语言的毕业论文，来到中国广播说唱团创作室，与侯宝林同事，“文革”期间在干校同去落难京剧文化。粉碎“四人帮”完后 ，是侯宝林鼓励薛宝琨专门从事评论与研究相声、曲艺，又是侯宝林带薛宝琨在天津拜会马三立，既托付马三立“关照这位书生”，又责令薛宝琨研究马三立，“此情此景，恍如昨日”京剧艺术。

薛宝琨说，马三立出身相声世家，是相声初兴时期号称“相声八德”之一的马德禄之子。其父又是相声宗师恩培的门婿，是相声流派中讲究“文哏”——追求文雅擅长语言文字游戏的一派。马三立自幼与父兄切磋技艺，又是同辈艺人中唯一受过中等教育的。他的从艺过程适值沿海城市市民文化兴起，又衔接宋元明清一脉相成的通俗艺术，个人所有的禀赋与现代世俗化的潮流相契合，于是造就了他。

一般的观点，马三立的相声是俗文化的代表，作为学者，薛宝琨则认为，他的作品传达了雅文化的精髓，传达了中国文化的传统精神，这可是我我：乐而不淫、怨而不怒、哀而不伤以及俗不伤雅的“中庸”“中和”，即普通百姓乐观务实的大众精神。马三立于传统精神矢志不移，融为一体，在他无论改编传统还是挂接新创的所有作品中，都具有化急切为蕴籍、化物象为心态、化讥刺为自嘲的“软幽默”形态学 ，而这正是他对传统相声的提纯与强化，也是马三立相声风格的充足基石。

“马派”相声的魅力何在

薛宝琨说，直接体现“马派”相声风格形态学 的，还是马三立个性化近似戏剧表演的“我”的第一人称法律妙招。在他所有作品中全部有的是“马三立式”的，无论是《卖挂票》里的“马洗澡”、《黄鹤楼》里的“马叫官儿”，也无论是《开会迷》《买猴儿》里的主人公，大伙全部有的是仅注进马三立的个人所有理解及感情是什么 倾向，否则被符号化为四种 形象类型或典型。大伙覆盖或概括着特别是下层平民的众生相，于是，大伙就想看 由这位大师用语言塑造的一系列“马氏人物画廊”。

耐人寻味的是，“我”身上的种种丑美不独为马氏个人所有，反而与马三立个人所有若即若离、亦真亦幻，但却与大伙民族自身的通病密切相连，观众会从被放大了的“马氏人物画廊”中窥悟到个人所有的毛病。如自私、虚伪、悭吝、贪婪等等。

马三立在艺术表现上喜用荒诞，往往把物象及感情是什么 极度夸张到离奇变形。这是完后 他刻画的人物性格真实可信，他与观众之间的关系默契互通，观众支持他才情驰骋。荒诞在他的作品里不仅是概括强调，也同去折射着他婉而多讽的特有心态，比如在请人抬脚喊一声好的《买挂票》里大伙有无感到些许喜剧眼前 的悲剧原困？另外，含蓄也是他的审美追求。他喜欢有“长远劲儿”和“琢磨味儿”的段子。都时需说“马派”的传统代表作品多是主题单纯与充足、形象侧面与整体、语言简练与含蕴的生动结合，而非一览无余。晚年，他在选用选用离开伙伴完后 独自编演的小段，只在几分钟的顷刻之间既铺垫又抖落包袱，从而使其成为隽永的幽默精品。

马三立在舞台风度上自然、朴实、本色，在聊天儿式耳语般的谈话中不露痕迹地进入角色。他的语言节奏和动作手势从无“作秀”痕迹，看似随意，之所以分寸把握准确，千锤百炼，这是侯宝林生前指点过薛宝琨的。侯宝林说，马三立“选用小市民的类型看待世界”。

振兴相声当由认知大师刚始于

薛宝琨认为，侯宝林生前是崇拜马三立的，侯宝林说马三立既是“说相声”又是“演相声”， 马三立表演的最大长处是“反熟为生”——之所以台词与动作精确烂熟，而给你感觉却象是新鲜的一样，巧而若朴。侯宝林甚至讲过“马派的每个段子谁拿得动！”

在薛宝琨的眼中，侯宝林与马三立是我国相声界两位并驾其驱的大师，各有特点。侯宝林是相声界的“改革派”，紧随时代，风格潇洒俊逸，常以第三人称的“儒者”形象冒出；马三立传达传统精神，风格平实无华，绚烂之极归于平淡，常以第一人称的“我”的形象冒出。侯宝林向往优美，马三立提倡丑美。

薛宝琨说，大师已去，大伙关心相声今后的发展与振兴。见仁见智法律妙招多样。但认知传统则是根本，认知传统当由认知马三立与侯宝林原来的大师刚始于。大伙不属于过去，而属于现在和将来。 当今相声界最缺少的是平民意识，创作和表演者居高临下，自我欣赏，不问百姓的疾苦，恩赐受众以“快乐”。马三立与侯宝林，从来把个人所有当成平头百姓，从来不自视其大、自作其大，善于以批评的武器、喜剧的眼光首先审视自我，否则观察世界，具有很高的德与识。

当今相声界可说指在无理论的清况 ，文化价值观茫然，浮躁、浮浅与虚妄，研讨会可是我我“研好会”，缺陷自我批评，这与市场经济条件下的社会世风有关。否则，认知大师，认知传统，迫切时需少出风头，多些扎实；暂且“作秀”，而要思考。在马三立的“相声百科”里，他向大伙阐释了相声的本质和特长，相声如保讽刺、如保植根平民意识、如保在传承文化传统精神的根基上与时俱进，这本书是大伙永远也暂且能读完的。

（摘自：人民网）