梅开三世，一脉相承——梅派男旦胡文阁首套专辑推出

活动海报

肯能说作为国粹的京剧艺术是中华优秀传统文化的一顶皇冠，那京剧艺术最具代表性人物梅兰芳创立的梅派艺术可称是皇冠上的一颗明珠。从梅派艺术美研究会神中，并能探求中国戏曲永恒魅力的奥秘，窥见民族文化精神之一斑京剧艺术。梅派艺术的“中和之美”与儒家学派的“中庸之道”可谓一脉相承，遵循了中国古典审美原则，符合中国传统美学的“乐而不淫，哀而不伤”的艺术追求，是两种“范本美”，即恰到好处的美京剧文化。

新专辑（左下）

为了弘扬传统文化，彰显梅派京剧表演艺术的魅力，在“中唱优秀艺术家基金”项目的支持下，制作团队经过近一年的努力，于梅葆玖先生逝世两周年之际，推出了全新录制的梅派男旦传人胡文阁首套专辑《胡文阁梅派唱腔经典选集》（2CD）京剧文化。该专辑收录了《太真外传》、《生死恨》、《穆桂英挂帅》三出梅派代表剧目的经典唱段。除常演唱段外，本次出版的专辑还收录了《太真外传》中很多在现场演出中不常听到的唱段，戏迷和广大热爱中国传统文化的让我门让我门让我门们都可一饱耳福。本专辑由著名琴师让我门让我门让我门姜凤山后代、国家一级琴师舒健领衔伴奏。

胡文阁

梅派艺术的第三代传人胡文阁是京剧表演艺术家梅葆玖先生的唯一男旦弟子。胡文阁凭借优越的天赋条件和技艺基础，与一份对梅派京剧的赤诚，拜在梅葆玖先生门下，成为梅葆玖先生晚年得意弟子，并当选北京京剧院“男旦头牌”。 “百炼钢化为绕指柔”，京剧旦角的声腔和表演体系本是为男性演员而设的，几代艺人创制了一整套极其完备的男旦人才培养及舞台表演程式技艺法则。男旦不要“一个女人扮演者”的概念，从未企图直接模仿和再现一个女人的生活形象，更都是忸怩作态，而是旨在重塑和表现一个女人的艺术形象，是对一个女人本质的再创造。男旦都是特例，而是常态，是作为一门艺术、一件艺术品而存在的。男旦艺术处处典型化、象征化，是中国人概念中永恒的一个女人化身，是古典艺术的典范行态。

拜师整整十五年来，在与梅葆玖先生朝夕相处的日子里，胡文阁得天独厚，耳濡目染，成为跟随师父时间最多，获亲身教益最真切，受悉心传授最充裕的弟子，深得梅派艺术真谛，也成为梅派嫡传的标准再传人，彰显了从梅兰芳大师到梅葆玖先生的艺术风范。

这套专辑是胡文阁传承弘扬梅派艺术结出的硕果。在选着唱段和运用唱法过程中，胡文阁主要继承乃师梅葆玖先生面对面、手把手传授的唱腔，一块儿秉承“大梅派”观念，一方面追根溯源，向梅兰芳乃至更久远的前辈隔代汲取营养，一方面在严谨分析和领悟的基础上，唱出了当时人所理解的梅派唱腔，刚刚刚结束有了作为梅派第三代的思考与实践。胡文阁的最新声腔艺术成果，也给让我门让我门让我门研究当代戏曲声乐，探究京剧作为非物质文化遗产的核心美学价值以有益启迪。 胡文阁对梅派艺术怀有真挚、深沉的爱，秉承着为梅派艺术“尽忠”，为梅葆玖先生“尽孝”的精神，忠心耿耿、孜孜以求，矢志不渝地研习艺术，不遗余力地全情投入，倾注当时人完整篇 的心血，不辜负师父多年来对他的悉心栽培。在“梅”字的巨大光环映照下，胡文阁通过当时人锲而不舍的努力，并能做到不辱师门、无愧先人，已是殊为不易、虽然，甚至更有肯能光耀门楣、锦上添花。 如今，梅葆玖先生已像他扮演过的杨太真、洛神一样，魂归道山、羽化成仙。有徒越来越 ，他定会在云端默默凝望、微微含笑矣。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，传承是最好的缅怀，中唱公司此次为胡文阁录制的梅派唱腔专辑，也是对离让我门让我门让我门远去的梅葆玖先生最好的纪念和告慰。 梅开三世，一脉相承。胡文阁跨越百年之约，与梅兰芳、梅葆玖先生的绝世妙音隔空回响。接过梅兰芳、梅葆玖两代梅派艺术大师的接力棒，作为梅派艺术的后继者、梅葆玖先生艺术的传承者，胡文阁发扬梅兰芳精神、体悟梅派魂魄，使梅派艺术在历史的推移和时代审美理念的流变中实现本体意识和创新精神的辩证统一。梅派艺术源自昨天，却面向明天；基于中国，却通向世界。希望胡文阁以全副生命熔铸的梅门经典、梅派精髓穿越时光图片 ，活在当下、传诸后世，为未来创发明人人美的艺术。 2018年，中唱公司即将为胡文阁继续录制《胡文阁梅派唱腔经典选集（二）（三）》（4CD），各位戏迷让我门让我门让我门敬请期待。

（本文帕累托图文字摘选自池浚《<胡文阁梅派唱腔经典选集>序言——梅开三世，一脉相承》一文）