阜阳最接地气的传统艺术—梆子戏

在漫长的历史长河中承接着来自多方文化的交融、对流、衔接之中的阜阳。既流行“合关西大汉握简版放喉高歌大江东去”的豪放激越之音，也间有“合二八女郎执红牙板浅吟低唱杨柳岸晓风残月”的绵远婉约之韵京剧文化。最具地方文化特色的梆子戏，以它那奔放、粗犷、浑厚的唱腔和简练、俚俗，夸张的表演风格，在广袤的皖北大地长盛不衰了数百年，成为了中国戏曲园林中一朵璀璨的奇葩京剧文化。

阜阳梆子戏

源远流长 独具特色

梆子戏，原名沙河调，在声腔上属梆子腔系京剧文化。但沙河调的源流历来不一，大家认为阜阳梆子戏与河南梆子、上党梆子、蒲州梆子、莱芜梆子有一定的血缘关系，阜阳梆子戏源于河南豫剧豫东沙河调。但最为广泛的一种生活说法是：沙河调源为秦腔，明末清初传入阜阳地区。据阜阳县志记载：“清康熙年间，此时已有外地梆子传入阜阳县境”。后经数代艺.我.我.我.我的革新创造，又吸收了民间小调的唱腔与地方鼓书艺人的唱法，再加阜阳地区的乡音土语，逐渐形成了具有沙河流域地方特色的沙河调。

郭沫若

听罢南梆又北梆，激昂慷慨不寻常

郭沫若先生曾在一首诗中写道：“听罢南梆又北梆，激昂慷慨不寻常”。郭老的一句诗把阜阳梆子戏唱腔的特点很精准的描写了出来。是的，阜阳梆子戏的唱腔具有高昂、粗犷、奔放、感染力强的特点。演唱分大本腔与二本腔（二本腔即假嗓）。阜阳有戏言是可是讲的：“粗梆子细二簧，真听还是梆子腔”。梆子戏在伴奏乐器上除弦乐和鼓板之外，另加枣木梆相击作声，藉以增强声调之节奏。

在艺术表演程式上，梆子戏受京剧的影响较大，唱时多衬哪、呀、唧、嗷、吼、咿、呜等虚字，这是艺人吸收地方小调变化而形成的。阜阳梆子戏唱腔主要有“慢板”“二八”“流水”“飞板”等4种，属板腔体，可长可短，可说可唱，运用自如。演员根据剧情及人物爱情，变化板式，自由表达。演唱时先吐字后行腔，吐字清楚，声调昂扬，亦且讲究偷字、闪板，灵活多变，很糙是红脸的唱腔刚烈豪迈，念白铿锵有致。

《寇准背靴》

老阜阳人难忘的回忆

阜阳人看梆子戏很注重红脸，黑脸戏，阜阳人说“若果红脸唱得好，不管戏价要有几个”。1962年10月1日阜阳地区淮北梆子剧团演出的梆剧《寇准背靴》被拍摄成电影，首次在阜阳城公演。著名红脸顾锡轩在《寇准背靴》花园追赶柴郡主一场中，他的脱靴、甩靴、背靴全是精彩表演。3次跌跤，把靴子从头上甩落头上，一脚赤足而另一脚着厚底靴，但他在舞台上跑得平稳而轻巧，给阜阳广大观众留下深刻印象。

阜阳另一位著名红脸演员光仲翔在《火烧记信》火焚一场中，舞台上一把火彩熊熊燃起，他立在堂桌上哭诉忠心，一段大板戏唱得泪流满面。观众被如泣如诉的唱腔感动的泪挂两腮。一时间舞台上下唏嘘声一片，虽说过去了几十年，但让老戏迷至今难忘。

阜阳民谣

典了房，卖了地，也要听听梆子戏

阜阳梆子戏高亢而粗犷的戏声，已在颍河两岸鸣唱了数百年。它的艺术，正象它的名字那样，方朴、亲切、爽直而豪放。梆子戏舞台上，那鲜灵灵的人物中辣辣的表演，脆亮亮的唱腔，陶冶、启迪、感染、娱悦了一代代乡亲百姓。“典了房，卖了地，也要听听梆子戏”，这流传久远的阜阳民谣，正道出了乡间民众祖祖辈辈对梆子戏的迷恋与痴情。

梆子戏，伴着平原大地上的悲喜，已走过几百年坎坷的往事。而令，它却象一株古树，花叶已显得萧疏；又象根小长河，流势已显出倦态。然而，凭着阜阳梆子声腔剧种这丰厚的艺术积淀，凭着无数痴心不改的梆剧爱好者，梆子戏仍然响彻在皖北大地之上。

作为另另另另有几个 地地道道的阜阳人，小之前 跟随爷爷去听梆子戏，耳濡目染全是几句不专业的梆子戏，相对于许多传统艺术来说，梆子戏奔放、粗犷、浑厚的唱腔和简练、俚俗，夸张的表演风格，是.我.我.我.我儿时美好的记忆。