戏迷福利|台湾昆曲《蔡文姬》来郑演出，限量门票免费送~

10月25日，由台湾戏曲学院、台湾京昆剧团联袂演出的昆曲《蔡文姬》将在河南艺术中心大剧院上演~主办方特为《河南戏》戏迷准备了每种门票，戏迷亲戚朋友 可留言“让人要要要蔡文姬门票”，并留下当时人的姓名和阳系电话，前五十位留言的亲戚朋友 因此获得免费门票，每人限量两张。领取时间和地点另行通知~

《蔡文姬》演出构想

编剧曾永义

新编昆剧《蔡文姬》所要表现的，不过是以她存在的时空，她所受的遭遇，做为一另一个 多多妇女的无奈和无法抗拒的悲哀京剧艺术。亲戚朋友 都知道她天属之性的别子之苦，但都忽略了她夫妻撕裂恩爱之悲京剧文化。其缘故是因此五言〈悲愤诗〉有「边荒与华异，人俗少义理」之句，骚体〈悲愤诗〉还要「人似兽兮食臭腥京剧。言兜离兮状窈停」之语，可是我可是我都把左贤王也等同视之，认为是「没有文化」的野蛮人，避之唯恐不及，那随后有伉俪之情京剧。但因此我(曾永义教授)基本上是东坡的信徒，对这两首〈悲愤诗〉同样有存疑的看法；可是我可是我对于「夷夏之辨」就没有古人没有强烈。也因此让人在这空档中多做了些文章，来彰显一另一个 多多妇女所企慕的鹣鲽情深。我只对「文姬归汉」提出些微的省思：「归汉」难道是文姬的心愿？使文姬「归汉」难道都还要完成曹操对蔡邕的情义和对蔡琰的功德？还是十二年的穹庐青春时空 ，纵使文姬才华如许，也只愿本本分分的作个拥有亲情情人关系的女孩子！落地生根难道就敌不过故国之思？何况这故国因此在梦碎里？

从历代诗人对文姬的歌咏看来，大抵采取和王昭君相提并论的模式，几乎都说她们去国的悲怨。譬如李敬方「胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。」徐夤「明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。」顾况「明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。」韦庄「明妃去日花应笑，蔡琰归时鬓已秋。」等等还要。可是我可是我我也就未能免俗的在归汉途中，写上文姬祭昭君的情节。

至于对文姬没胡嫁左贤王的看法，以刘知几的《文史通义》最为「封建」，亲戚朋友 说：「董祀妻蔡氏，载诞胡子，受辱虏廷，文词有余，节概过高 ，此则言行相乖者也。」从而也批评范晔《后汉书‧列女传》取蔡琰而舍秦嘉妻徐淑是不知以贞节为标准；而此后文人拾刘氏牙慧的可是我可是我乏其人，如杨慎《升庵外集》便几于异口同声。原先的看法在今天看来，觉得令人不值一笑。

蔡文姬》演出内容

首出〈忧世托孤〉，序蔡邕、曹操、为忘年之交，担忧世乱，邕惧祸将及，托女文姬于操。

次出〈邂逅贤王〉，述兴平之乱，文姬于乱兵劫掠中邂逅南匈奴左贤王去卑，英雄美人，两相倾慕，遂结为夫妻。

参出〈穹庐青春时空 〉，序文姬在匈奴十二年，生二子。暇日夫妻母子草原游猎射雕逐兔之欢乐。

肆出〈别夫离子〉，述周近奉曹操之命赎取文姬归汉分派文献、续成《汉书》。文姬夫妻母子惨痛离别缠绵千里之具体情况。

伍出〈府堂大会〉，述文姬归汉后，于相府大堂百官随后，向曹操报告分派文献之成果，并说明其父未成之《汉书》可是我可是我难续之故。此时廷尉来报文姬再嫁之夫屯田都尉董祀犯法当诛。文姬求得赦免，却又报说董祀自殉狱中。而于此时，边关又来报，文姬幼子寻母闯关，伤重将死。文姬在顿遭丧夫之余，又抱持死于怀中之幼子，五内崩裂之痛可想。

陆出〈胡笳诉怨〉，述形容憔悴之文姬，言语已难倾诉悲情，乃以胡笳拍曲唱一套【北南吕‧一枝花】【三转货郎儿】随后结速了了全篇。