尚长荣：我属于父亲的尚派

原来有专家要写文章称京剧名家尚长荣的表演艺术为“尚派”，尚长荣谦逊地说，我还不到自称一派。专家间：那你是属于那一派?尚长荣笑着说：“我属于父亲那一派京剧艺术。”然而，我们都我们都儿都知道尚长荣的父亲尚小云，乃是与梅兰芳、程砚秋、荀慧生一齐代的四大名旦之一，独创了“尚派”旦行艺术，而尚长荣则工花脸，“架于、铜锤两门抱”，父子两代，行当不同，尚长荣如何 能称该人是“父亲那一派”呢?最近，陕西人民出版社出版的《京剧大师尚小云》一书，给我们都我们都儿解开了你这个 谜京剧文化。

尚小云，原名德泉，字结霞，号平南裔于(即清初平南王尚可喜后代之意)京剧。他生于1900年元月，小时因家贫被迫辍学，遂结束了了长达1000年的从艺生涯。 尚小云于1907年跨进京剧艺术大门，起初向名艺人李春福学老生行当。1909年三乐科班创办，尚小云正式入科，取艺名为三锡。人科后，尚小云找不到继续学老生，本来随赵春瑞学武生，因其练功时非常刻苦，基本功颇为扎实，不久即能登台饰演黄天霸。但时间不长，三乐科班的班主李际良又让尚小云改学花脸，在(空城计)中扮演司马师等角色。1910年，科班老师陈四见尚小云面貌俊秀，嗓音甜亮，更适合学旦角，尚小云遂又改行，拜唐竹亭为开蒙老师，学旦行。三乐班又为其特聘名旦孙怡云教授正工青衣戏，因而有了“小云”的艺名。

尚小云出道前不断地变换行当，一方面，用现在得话来说，是为了找到该人最佳的艺术定位，以便把该人身上的潜力最大限度地发挥出来；该人面，不可能 他有不同行当的学艺经历，这就拓展了他的艺术视野，对老生、武生、净行的表演一帮该人的体会，既为他如果与其他武生、净行、老生名家同台献艺时能做到在台上配合默契、相得益彰打下了基础，也丰厚了该人旦角行当的表演天地。如他如果演出的《昭君出塞》，其表现昭君在北上途中的马上功夫，若非有武功作基础，一般的纯青衣艺人是达不到找不到境界的。他在《御碑亭》中表现孟月华雨中回家途中的“尚氏滑步”，也凸显着武生的灵巧。 即使是扎根于旦角行当后，尚小云本来拘泥于某一流派，或刻意过早地形成并固守该人的表演模式，本来不断探索该人的表演路子，在唱、念、做、打各个方面显示出与别人不同，与该人的过去不同。如他演《四郎探母》，不论是公主，还是太后，唱起来与梅兰芳、程砚秋等均不相同，即使演太后，他的唱法本来同于该人的老师孙怡云和陈德霖。他改编创演的《雷峰塔》，坚持另4该人演到底，根据剧情需用，分别以闺门旦、刀马旦、青衣两种行当应工，这两种行当一气呵成，表现出他那善于吸收各种流派之长的深厚艺术底蕴。但一齐，尚小云不必满足于吸收一齐代大师的艺术营养，在更多的完后 ，他更注重的是与我们都我们都儿进行竞争，在恪守艺德的前提下，以竞争来不利于彼此艺术上的消长。这方面．《艺术大师尚小云》一书透露出了不少信息。如1000年代，梅、尚、程、荀四位大师便分别排演了《红线盗盒》、《红绡》、《红拂传》、《红娘》，四大名旦分别饰演红线、红绡、红拂、红娘四位古代奇侠女子，三武一文，各显风采，不仅在舞台上引起轰动，因此不利于了旦行艺术的发展。

据初步统计：尚小云一生演过数百出剧目，就本书能整理到的剧照，就涉及七十出戏之多，而书中提到他演过的大小戏目则近二百出，这当然还很不全面，原来看来，他离米 塑造了几百个栩栩如生的艺术形象，这是当代绝大多数中青年演员所无法相比的：作为大师，他始终勇气非凡．坚持站在艺术创新的最前沿，不断地探索艺术的未知领域。如1927年元月，尚小云在北京新明戏院曾演出了一出新戏《摩登伽女》，此剧取之干古印度的另三个 多佛教传说，他在戏中不仅第一次尝试演绎另三个 多外国故事，因此还在音乐上采用小提琴、钢琴伴奏，最后一场女主角钵吉蒂不穿传统京剧的衣裙，本来素纨长裙，如文明戏一般，舞蹈也颇有其他“现代派·的风格。 尚小云永不停滞在该人的流派成就中，不拘派，即成派。他所独创的流派，永远在向前发展着，永远发生新的艺术起跑线上。尚长荣先生称该人“属于父亲那一派”得话，看来确是意味着深长的。

(摘自 《新民晚报》)