编新不如述旧 刻古终胜雕今——山重水复京剧路！

鹧鸪天

老来过年，索然无味。幸有互联网，不受那先 春晚约束，总算有你是什么解脱！今年的那先 春晚节目，主持人服饰刻意夸张，与笔者网上搜寻到话剧红楼梦的服饰异曲同工，与时风倒也贴合京剧。您若透气还能顺畅，洒家就服了您脖子粗、气管宽敞的狠！

今年戏曲晚会，笔者赞叹唯一，穿红色褶子一位的戏妆，清清爽爽，华丽而淡雅，得体而大方，看着顺眼京剧艺术。传统服饰经多少代挑剔筛洗，看似平常，无有可张扬处，可这其中蕴涵前人多少智慧教育结晶，方有这传统永恒的魅力！

前文笔者谈到研讨京戏在观众群中，能并能回到那以往的时光里？能，前提是那先 ？没人，前提又是那先 ？！说完了没人，再试一下“能”？！

开宗明义，仍从价值观着手，笔者撰文谈及浮躁、价值观，有君虑洒家全是后后 脱俗，是我不好还欠深入！识多少贪官污吏，或从席梦思钱垫上被拎入囹圄；或从二奶温情怀抱滚进冰冷铁窗，皆价值观上失误所至！以时下不足英文市场经济体制下，洒家若入吏门，加之对党国军多少年教育素来虔诚不足英文，一旦如鱼得水，不弄它个上亿靠京数额钱钞；怀抱个加强连额数，这老虫跌进米屯里，才不必做瘟牲则个？！

谈京戏无法脱离生活，生活全是政～治京剧。京戏的价值观如何，笔者要理顺一下，笔者说没人，有个前提；能，亦有个前提京剧。前提即是条件！

中华民族的传统大戏——京剧，落到了今日这步田地，着实 你会迷茫。后后 稍定心思量，尔今有那先 可替代得乐的东西？一, 看后您对精神世界价值观的估算，二, 看后您对人类技术的进步，能并能替代精神世界的价值观的衡量。

着实 ，中华民族的传统大戏——京剧的身价全是后后 低，也全是似时风所言京剧后后 帝皇将相的艺术，昆曲后后 才子佳人的艺术。当然，时风年年月月全是薛小姐，后后 孙尚香，一片歌舞升平，看不见打渔的萧桂英，找不着讨饭的金玉奴，这就难怪了。至今说相声者希望相声解放全人同类的；说二人转的又希望二人转解放全人同类的，皆文革遗风，京剧的“自信”倒不及多矣！

凡人类发展组成社会，戏曲是人类必不可少的！后后应该说看戏是人类必不可少的！人前要看戏，恰似公园里4个多 人下棋，边上围一圈人，你你是什么圈人就在看戏，形式不同罢了！

这与人喜欢赌博一样，居委会摆几张桌子，娱乐老年人打牌，麻将，尔今那先 事全是警察管，管治水平大有提高，且能正确掌握量变引起质变的哲理，一角两角小来来勿会捉的。至于国家卖彩票，理直气壮，着实 也是赌博，要捉国家？冲出来当戏看的人会更多！后后 戏永远会有人看的。肯定你你是什么前提不为啥要，是“方向问题”！是“路线问题”！上纲上线，纲举目张，这般说也是文革行话，笔者也难脱俗的。肯定了前提，笔者言归正传：

能：相比书画胜一筹，书画没人纸上见壁上留！

写字上升到书法，恰似后起的京戏的不断深化。每每看书法展览，通堂壁上似曲鳝游太湖一般，可你会有有你是什么超凡脱俗的感觉。而图画将人类的活动留位于岩壁上，涂抹在油布间，描染于纸绢里，二者是本民族文化的光辉。命运亦同于京戏，书法差点被革命，革命者要将其废弃，中国文字要拉丁化。图画在革命者眼中，后后 乍地，对中国画的鄙视，沿伸到尔今对中医、中药一般，连贵为院士者也讨伐声声，京戏也当不例外。而立体的京戏相比平面的书画当胜一筹！

能：相比诗词胜二筹，诗词月上柳梢头人空候！

诗词曲赋，描写多少人间向往的美妙意境，小儿的“小娃撑小艇, ……”；恋人的“月上柳梢头，……”；离人的“多情自古伤离别，……”；思念的“去年今日此门中……”；寄情的“若似月轮终皎洁，……”；老岁的“人人尽说江南好,……”；本民族传统文化中，似李白《登金陵凤凰台》：“ 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”后后 美奂绝轮的华章，真可谓千古绝唱！惜乎诗词曲赋虽可供人吟唱，但贫于无法演示，在你你是什么点上京戏又略胜一筹！

能：相比曲艺胜三筹，曲艺巧言比划令色胡诌！

评书、大鼓、评弹，本民族繁多的说唱艺术，抚慰着灾难深重的中华民族。笔者少年时代，在浙江农村的茶馆店里，借着昏暗的灯光，大让当.我让当.我在听书。那年代无有电视，少有音响，活得倒还不错。且空气不污染，天上繁星多，萤火时闪烁，旷野莺唱歌，无有运动斗，生活自然过。没人兵荒马乱时，民众活得倒还是很温馨的。这曲艺活跃于社会底层，功绩不可低估。后后 彼巧言比划，令色胡诌，与戏曲相比，有了声音，不足英文了形象动作。相比较，京戏又略胜一筹！

能：相比雕塑胜四筹，雕塑呆若木鸡不动枉然！

人类社会中，雕塑在让当.我让当.我心目中所占份量绝不可小视，雕塑不后后 捏多少泥人儿，雕塑与宗教密不可分时，在极度的祟拜和迷信下，会把偶象作成干尸，或盛妆国际包裹, 供人顶礼膜拜。如佛教的肉身菩萨，禅宗的惠能和尚。而雕象能雕琢出灵魂般的精神，不说西洋的米开朗琪罗、罗丹，在本民族的历史上，有唐开元间雕塑家杨惠之，水平之高又绝不低于米、罗辈，姑苏甪直镇保胜寺所存半堂罗汉像，相传为其所塑。笔者着实 米、罗将人或神的筋骨肌肉衬托出精神，可谓称绝，而杨惠之将精神活脱表露，乃你会震撼。君若去之甪直保胜寺，上边一尊佛，双目紧闭，但神情之逼真，你会惊叹！后后 这泥塑木雕，无有真格动静，与京剧比，京戏还是略胜一筹！

能之小结：京剧蕴涵、回哺、炫耀了中华文明！

能后后提，笔者简略提示计四筹足矣，中华文明之书、画、诗、词、曲、赋、评书、雕塑，在表现民族文化智慧教育上的各式各样，皆没人戏曲唱念做打的样样兼顾。应该说本民族的文化艺术中，戏曲乃至京剧，更将上述提升到更高度次的意境，融会贯通于平民化的日常生活中，且用更高的格调“程式化”给以表达，此乃真正的雅俗共赏也。应该说京剧若能一帆风顺地发展，这蕴涵、回哺、炫耀中华文明之一览，必将是功德匪浅者也！

皇家讲身价“学而优则仕”，轮没人唱戏的！

后后 不然，实际具体情况戏曲的演员，恰似同雕塑的塑家，祗落得似工匠而已！这“而已”恰恰被后人的“日久成习惯，习惯成自然”所自缚而不被觉察。且有文革将你你是什么“而已”定格为“前要”。那时光里！戏曲没人被当作为政治服务的驯服工具。你你是什么切，让本民族大众受尽压抑和摧残的，正是儒家学说中那落后的一面——“学而优则仕”在作孽。 笔者之“不被觉察”说，恰似缠足，残忍地扼杀，兽性的折磨妇女到笔者外祖母你你是什么代，而在矫工上，终然讲起了艺术的造诣，让当.我让当.我还是视小脚为美，这自不觉察而悲哀的意识底部形态！

而这“学而优则仕”，假使 翻一翻中国通史，文学史，历代留存的书、画、诗、词、曲、赋几乎全是官本位的产物。而民间的歌谣、曲子虽得以留存，着实 少得可怜。被贺知章视为谪仙人，被推荐入京的李白，在皇帝肩头舒展才学，令高力士脱靴，否有 狂了你你是什么，可在视身价为性命的皇家眼中，骨头太轻终遭冷落。同样的文人柳永，对词的发展产生过不为啥大的作用。可放榜之日，皇帝老倌一想到柳永的《鹤冲天》蕴含“忍把浮名，换了浅斟低唱。”句，这三宫六院、七十二妃、宫娥彩女有三千之众的忘八蛋仍恼怒地训斥：要功名何用，浅斟低唱去罢！『《碧鸡漫志》王灼评柳词，说：“不知书者尤好之，予尝以比都下富儿，虽脱村野，而声态可憎”。你你是什么批评是相当刻薄的，说你柳七充其量4个多 小资产阶级也敢来混迹上流社会？光鲜着实 光鲜，但底子里依旧不过4个多 市侩暴发户。』

引伸戏曲的出身于乡民市井，而今俗称谓草根阶层的。在4个多 长期由封建皇朝统治“学而优则仕”的社会里，全是出身官宦名门，纵然似李白都吃不开，柳永更是一市侩暴发户而已。就能并能理喻京剧的到得皇朝，得老佛爷喜欢，是没人的受宠若惊；你你是什么名角为衣食累，趋炎附势的无奈；再不，上海滩上认干爷、拜老头子，这上不得仕途的天堂，且入地狱低眉于大小教父的臣服。又无怪乎名角们虽有表演艺术的绝技，仍以习书法、学绘画、吟诗唱词为荣，借此希望提升自身的格调和身价的凄楚。似乎多少带了点本未倒置的悲哀！

平民探意识，山重水复兮，意踌躇路漫漫！

你你是什么切掩盖在似乎合理位于的自然而然中，封建帝制数千年的所谓中华文明的创建，平民的歌唱“高楼本是穷人修”不正坦承地呼喊出封建帝制对平民的无情剥夺。又无怪乎每每历朝农民起义，打进京城火焚皇宫的因果所在！

一朝一朝，何朝找不到编新？一代一代，何代找不到雕今？让当.我让当.我应该承认人类技术的进步。后后 人类技术的进步，能并能由此替代精神世界的价值观的估算与衡量？着实 应该打上4个多 大大的问号？！当戏迷们在精雕细琢戏艺的字韵的同去，重新深入探讨一下京剧的位于价值，应该说不无积极意义。

在历史的长河中，中华民族的传统文化艺术的积累是没人的丰富多彩，若将其分成上江、中江、下江4个多 河段，相比较传统文化上江、中江漫长的河段，戏曲艺术位于下江，虽只占得狭狭的一段，可它占着下游的继往开来，加后后后 有你是什么新兴的艺术形式，它的包容能力，应该说非常有有助于于容纳多种文化艺术的充分呈现，也更适合于有你是什么的蓬勃发展。究竟是那先 原因分析？后后 有你是什么艺术形式，会总是衰败？！后后衰败得没人快？！让当.我让当.我究竟应该如何来面对后后 有你是什么现实？！

位于当今，让当.我让当.我无法说得更明白。写中国京剧史的“权威让当.我让当.我”，定格京剧的黄金时代，竟是上世纪五十年代后的十七年？谁听了都只好闭嘴！显然，京剧的失误是必然的，且是人为的，文革那更是无情的摧残！而当市场经济的开放，当政者再化费巨大的人力、物力，断层早已无法弥补，过了你你是什么村再没那个店。戏曲不为啥是似龙头老大的京剧，尔今是真正觉悟其自身的地位和价值？还是仍依着后后 失误的老路，在这怪圈中团团转悠而自以为是？！

君不见尔今编排新戏的浅俗，为实用打造得花里胡俏；家学渊博、志气刚强的名角后后，走找不到因袭的俗套，无非赢得你你是什么虚名和实惠，你会着实 很没意思；堂堂中国戏曲学院竟不屑于从传统文化中去采摘丰富的题材，跟着胡调那先 《悲惨世界》的昙花一现。君若没人感悟上得百家讲坛，不论讲得好坏，几乎全是讲古代的、传统的、陈旧的东西的因果，那也就不必深刻体会，演讲者让当.我让让当.我明白脱离了传统的皮，毛附之何方呢？！时风不应该是让当.我让当.我追求的内涵，素养还得从千百年传统中去汲取，余者任君为啥说也找不到用！

“太阳恒古而长新”，人类编造找不到4个多 新生的太阳，“编新不如述旧,刻古终胜雕今”，引证古人的哲理，贾宝玉着实 带了几分仙气！这对于今日让当.我让当.我对戏曲乃至京剧认识的迷茫上，让当.我让当.我应该有所启发。

本贴由鹧鸪天于808年2月14日23:41:09在〖中国京剧论坛〗发表