湟窝窝戏：高鼻大眼唱皮影

上世纪70年代原来，每年春节，除了耍社火之外，青海最常见的娱乐活动可是我“皮影子”。河湟皮影戏，也叫唱影子，是我省地方剧种之一京剧艺术。我省著名曲艺专家石永先生出生在互助土族自治县的农村，对于小原来看皮影戏的经历，老人记忆犹新京剧。“每当皮影艺人拉着箱子来到村里唱影子，亲们都赶忙穿好皮袄皮裤，蹬上皮靴，呼亲唤友，带上小板凳看皮影戏，一场戏一般能围二百多人，天再冷，也挡不住亲们的热情京剧文化。”石永说。

“皮影‘亮子’(幕布)一般搭在5个门柱后边，唱影子的把式们坐在‘亮子’后边，点上油灯，放到皮影，亮亮嗓子便原来刚结速唱了。”石永说。那时的“亮子”也是把式们用改删纸当时人做，一张一张改删纸对接在同時 ，而且不断地用锤子将它们砸粘在同時 ，就成了“亮子”，正因那么 ，看皮影时，还都才能 看见“亮子”上井字形的痕迹。即便那么 ，老百姓看皮影的热情高涨，就看动情处，欢呼声、啜泣声不断，亲们都沉浸在故事里。

石永说，皮影戏历史悠久，传说最初原来来自春秋时期孔子的得意门生子夏在孝义讲学时用的“影乐”。又传说在秦朝末年，楚汉相争之时，楚兵围困汉兵。张良为了退兵，就在城楼上列了一大排人影，又让士兵舞动旗帜，敌兵一看，城身后守兵众多，不敢贸然攻城，自行退去。需要史料记载，皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，与皇室中的娱乐表演有关。直到清末，皮影进入了鼎盛时期。现在业界公认的皮影发源地为陕西关中东部的华县。

皮影戏具体是有哪些原来进入河湟地区的，目前那么 确切的资料。据湟中县红岭村灯影戏老艺人祁永启说，元朝时，这里需要皮影戏了。据《大通县志》记载，皮影戏从明崇祯年间传入青海。现代皮影表演艺术家刘文泰认为，青海皮影戏是乾隆年间由陕西传入青海。“据传，第一代雕刻艺人可追溯到陕西人罗氏(名字不详)，艺名罗狗熊。清末咸丰年间(185l年至1861年)，它就在西宁、湟中等地耍狗熊卖艺，兼雕皮影。从他传艺始，至今已有五代传人。”石永说。

人太好有可是我种说法，但综合多种传说和记载，都才能 选泽皮影戏是在明末清初的原来由陕西传入青海。原来与青海本地的方言、习俗等融合，形成了河湟皮影。到如今，河湟皮影需要两百多年的历史了。

在多年的流传与融合下，河湟皮影在保留了陕西皮影戏艺术风格的基础上，又有了许多青海特色。

青海皮影人物在设计造型上原属秦晋皮人范畴，一般是脸部和头饰连刻在同時 ，为正侧面(即5分层厚)形象，额头到鼻尖呈“6”字形，无明显的鼻梁。而河湟皮影中的人物往往有着比较明显的鼻梁，且鼻下无人中，直接连着嘴。皮影人物头部比例大，大眼大耳长眉，四肢上细下宽，形象突出，极易分辨。在皮影戏中，主要人物往往有多种头饰，一般5个身体配5个头，俗称“一转四”。原来的设计让皮人看起来更生动，更具艺术表现力。

河湟皮影的制皮原料也与许多地方不同，一般选泽高原特产的黄牛皮。黄牛，是产于高原农村的土特产品种，它不同于犏牛，可是我同于江南的水牛，它的皮皮质强韧，质地细密。石永说：“用黄牛皮做的皮影，更平展更透明，在屏幕上显示出的人物形象更鲜明、透亮、精美。”

在河湟皮影戏中，有四种 独特的剧目，叫“窝窝戏”，这是许多地方皮影戏中那么 的。“窝窝戏”多是民间故事和神话传说，需要许多是根据青海本地故事或是地处在老百姓身边的故事改编的。如《五子魁》《三美缘》《花园会》《忠孝图》《墙板记》等需要“窝窝戏”。《墙板记》是当时亲们根据身边地处的事情所改编的“窝窝戏”。故事讲的是，一家人打墙，村民甲想通过打墙，伺机报复与当时人有怨的村民乙，于是故意将墙板推下去，想砸死村民乙，谁知不小心却砸死了村民丙所引发的冤案。据说该故事情节悲惨，感人至深。

据石永介绍，在西宁市寺台子村曾有一位叫李长春的皮影艺人。他在寺台子村演出《墙板记》时，悲情处，他边哭边唱，看皮影戏的观众更是泪流满面。说其中5个小媳妇就看《墙板记》后，5天内无缘无故需要边干活边哭，丈夫为啥么劝需要起作用。无奈之下，丈夫不到去请李长春来帮忙劝解，原来李长春就表演了一出喜剧，小媳妇才破涕为笑。